Агар шумо хоҳед, ки ба мақсадҳои худ расидан, шумо бояд мӯҳлатҳои стратегиро ба роҳ монед
Ҳамчун соҳибкор, мӯҳлатҳои муҳим барои кӯмак ба шумо ба ҳадафҳои калон ва хурд зарур аст.
Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед муваффақият дар ҷаҳони бизнеси муваффақ набошед, танҳо танҳо мӯҳлатҳои худсарона барои ҳамаи лоиҳаҳои худ муқаррар намоед. Мӯҳлатҳои шумо бояд ба шумо барои муваффақият бароварда шаванд - онҳо бояд стратегӣ бошанд.
Мӯҳлатҳои стратегӣ барои ба шумо кӯмак расонидан ба ҳар як рӯз, ҳафта ва моҳ ба шумо кӯмак мерасонанд , ки ба шумо муваффақиятҳои хурдро дар роҳ роҳ диҳанд, на танҳо ранг кардани як моҳҳои дурудароз, ки танҳо ба сатҳи стрессҳои шумо илова мекунад.
Ба ман эътимод кунед, ки ман ин роҳи душворро дар тӯли солҳо фаҳмидем, бинобар ин, ҳоло мӯҳлати стратегӣ қисми асосии системаи идоракунии имконпазир аст.
Ҳатто ҳанӯз, барои аксари одамон, чанд чиз боиси ташвиш, стресс ва пантуркизм ба мӯҳлатҳои зиёде мебошад.
Дар хотир доред, ки се марҳилаи марафон, ки шумо дар мактаб дар вақти ба 20-саҳифа гузаштани мӯҳлати пешпардохт гузоред, дар хотир доред? Ё ин ки ҳафтаи мантиқӣ дар идора, вақте ки дастаи шумо лозим аст, вақти зарурӣ барои хариди муштарии арзон гузоштанд?
Дар ин ҳолатҳо, бисёриҳо ба таври кофӣ ғамхорӣ мекунанд, ки онҳо нишон медиҳанд, ки нишонаҳои шиддати кӯтоҳ, ки ба натиҷаҳои каме барои ҳама оварда мерасанд. Дар канори чап, баъзе одамон танҳо ба рӯъёи нақлиёт ноил мегарданд ва ҳеҷ коре барои ноил шудан ба ҳадафҳо дар ҳоле ки беэътиноӣ кардани дигар афзалиятҳо кор мекунанд. Чунин таъсироте, ки мӯҳлатҳо дар ҳаёти касбии мо доранд, инҳоянд.
Аммо ҳамеша як роҳи самараноки кор кардан аст. Мӯҳлатҳо ба осонӣ нафрат доранд, аммо дар ин ҳолат чаро шумо бояд онҳоро ба ҷои онҳо дӯст доред.
Дар як ҳолат, мизоҷон маънои онро доранд, ки шумо ҳанӯз дар бозии ҳастед, ки шумо дар тиҷорат ҳастед. Муҳимтар аз ҳама, мӯҳлатҳо метавонанд сарчашмаи ваҳй, ҳаяҷон, мақсад ва ҳавасмандкунӣ ба ҷои тарс бошанд ва агар мӯҳлатҳои шумо стратегӣ бошанд.
Дар хотир доред, ки мӯҳлати ниҳоятро нигоҳ доред, ки шуморо шабона бедор кунед, ғарқ шудани ғафс.
Ин асосан танҳо психологияи манфӣ, иштибоҳи банақшагирӣ, ё ҳолатҳои маъмулии таъхирнопазирӣ мебошанд. Мӯҳлати мувофиқ ва стратегии воқеӣ дар муқоиса бо онҳо мебошад.
Дар ин ҷо ҳашт сабабе вуҷуд дорад, ки чаро мӯҳлати стратегӣ муҳим аст, хусусан барои соҳибкорон.
1. Ҳадафҳои худро дар назди худ ҳисоб кунед.
Хеле каме чизи диверсификатсияшудаи мӯҳлати мӯҳлате, ки барои муайян кардани мақсад ва муайян кардани мўҳлати барои ҳар чизе муҳим, ки бояд анҷом дода шавад, доранд. Новобаста аз мӯҳлате, ки муштарӣ, мудир ё худи шумо муқаррар кардааст, ҳамаи ҷонибҳои манфиатдорро дар ҳамон саҳифа ҷойгир мекунанд, ки ба ҳадафи умумӣ кор мекунанд. Агар шумо худро мӯҳлати шахсӣ диҳед, шумо метарсед, ки амали шумо (ё бефоида) метавонад муваффақ ё муваффақ гардад. Дар ин ҳолатҳо танҳо шумо танҳо барои масъулият масъул ҳастед.
2. Нишондиҳандаи ҳаракат дар самти муносиб.
Азбаски фоиданокии муваффақ шудан аз муваффақияти шумо хеле зуд аст, ки аз нокомии он, одамоне, ки мӯҳлатҳои стратегиро муайян мекунанд, ба кор даровардани (мӯҳтоҷӣ) ба он мӯҳлат мӯҳтоҷанд. Мӯҳлати охирини расидан ба аҳолӣ бештар ташвишовар ва ҳавасманд аст. Вақте одамон одамонро ташвиш медиҳанд ё ба онҳо ҳавасманд мекунанд, онҳо мекӯшанд, ки ҳаракат кунанд ва амал кунанд.
Бо гузашти вақт, вақте ки шумо бо мӯҳтавои корҳоятон кор мекунед ва ба қобилияти қобилияти худ боварӣ пайдо мекунед, дардоварӣ метавонад ба ҳаяҷоноварӣ роҳ диҳад. Азбаски мусбати мусбӣ-ҳадди аққал ба шумо барои ноил шудан ба ҳадаф наздиктар аст, пешрафти бештаре, ки шумо ба самтҳои муҳимтарини худ медиҳед, натиҷаи ниҳоят натиҷа ба назар мерасад. Пас аз он ки суръати дурустро барои пешрафти афзояндаи шумо муқаррар созед, ҳамаи он барои қонеъ кардани мӯҳлати охирини шумо лозим аст, ки давом додани ҳаракатро давом диҳед.
3. Инфрасохтор ва эҷодӣ.
Барои шахсоне, ки муваффақ шудаанд, мӯҳлати ниҳоӣ аксар вақт мушкилиҳои ҷолиб ва имконияти эҷоди арзиш мегардад. Новобаста аз он, ки мӯҳлати шумо барои пешбурди кори мизоҷ хеле пеш аз сари вақт ё ба охир расидани натиҷае, ки аз фармоишҳои мизоҷони худ зиёдтар аст, соҳибкорони муваффақшуда мӯҳлати истифодаро ҳамчун муваффақият истифода мебаранд.
Одамони самарабахш офаридаҳои эҷодӣ ва малакаҳои идоракунии баландро барои азнавсозӣ кардани корҳо ва захираҳои меҳнатии худро барои анҷом ёфтани кори зудтар ва аз интизорӣ интизоранд. Роҳбарони хуби маъруфи Стив Ҷосс барои муқаррар кардани «мӯҳлатҳои имконпазир» барои эҷоди беҳтарин, эҷоди энергияи меҳнатӣ дар коргарони ӯ номувофиқ буданд. Дар ҳамин ҳол бисёре аз соҳибкорон барои бартараф кардани мӯҳлатҳои стратегӣ дар гуфтушунидҳои тиҷорӣ омӯхтанд.
4. Ба шумо аввалиндараҷа ва диққат додан ба он чизе, ки муҳимтар аст, кӯмак кунед.
Мӯҳлатҳо вақтро бевосита ба шумо таъсир мерасонад (ва ҳар каси дигар). Аз ин рӯ, онҳо шуморо маҷбур месозанд, ки вазифаҳои худро бо тартиби афзалиятнок ташкил кунанд, то ки шумо танҳо ба ҳадафҳое, ки ба ҳадафҳои муҳимтарини шумо таъсир мерасонанд, кор баред. Шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр ба диққати калидии худ диққат диҳед ва танҳо бо дигар дигарон гӯед. Дар акси ҳол, шумо аз тариқи почтаи электронии почтаи худ, пӯшидани паёми Facebook, ё ба даст овардани масъулиятҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки натиҷаҳои беназири нақшагирифта ва иҷрошударо дар бораи он чӣ хеле муҳим аст. Ба ибораи дигар, агар шумо беинсофона ба назар гиред, ки чӣ тавр шумо вақтро сарф мекунед, ки мӯҳлатҳои барои шумо кор карданро доранд, шумо иҷрокунандагони оддии худ ва мӯҳлатҳои шумо ба назди шумо меоянд.
5. Ба шумо лозим аст, ки ваъда диҳед, ки шумо ваъда надиҳед ва ваъдаҳоятонро нигоҳ доред.
Мӯҳлатҳо барои ҳар як фоида, вале шумо набояд ба ҳамаи онҳо "ҳа" гӯед. Дар ҳақиқат, агар шумо эътироф кунед, ки мӯҳлати пешниҳодшуда барои шумо имкон медиҳад, ки кори хубро ба даст оред, ӯҳдадоред, ки баргардед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо натиҷаҳои ниҳоятро ба ивази даст кашидан барои фиристодани фиристодани фиристандаатон қурбонӣ намекунед. Дар канори чап, баъзе мўҳлатҳо хеле ночиз ҳастанд, ки ба шумо имконият медиҳад, ки вақтро аз даст диҳед ва худро барои эҷоди мақсаде, ки шумо ба ноил шудан ба ҳадафатон ниёз доред, дастгирӣ намоед. Қобилияти шумо ва заифиҳоеро, ки ба ҳар гуна мӯҳлате, ки ба шумо пешниҳод карда мешаванд, ва инчунин дар раванди мӯҳлати мӯҳлати дохилии худ низ арзёбӣ кунед. Ҳамеша барои ҷойи ширине, ки мӯҳлатҳо ба шумо таъсир мерасонанд, ба амал намеоянд; ва дар он ҷо онҳо эҷодкориро ташвиқ намекунанд, на танқид мекунанд. Новобаста аз он, ки шумо як экспедитор бевосита бо мизоҷон кор мекунед, ё шумо бо якчанд коргарони худ кор мекунед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки ҳангоми интихоби мӯҳлатҳо бодиққатона идора кардани интизориҳо бодиққат бошед. Ҳеҷ гоҳ ваъдаҳоро, ки шумо наметавонед нигоҳ доред.
6. Ба шумо имконият медиҳад, ки камбудиҳои хурдро сар диҳед ва минбаъд ҳаракатро нигоҳ доред.
Баъзе одамон ба дастовардҳои қариб комилан орзу мекунанд, вақте ки онҳо ба ҳунар, тиҷорат ё мансубияти худ меоянд. Ин ба таври табиӣ бад нест, зеро он метавонад ба шумо барои бартараф кардани баъзе аз маҳдудиятҳои шахсӣ ва касбии худ мусоидат намояд. Аммо камолот метавонад ба пешрафти назарраси пешрафта табдил ёбад, агар шумо онро ба тамоми паҳлӯҳои раванди қабули қарорҳо бифиристед. Хушбахтона, вақте ки шумо дар мӯҳлати тӯлонӣ ҳастед, шумо худатон худро маҷбур хоҳед кард, ки қудрати беҳбудиро ба даст оред, то ки ба мӯҳлати охирини худ мувофиқат накунед, ки аз натиҷаҳои ногузир бетафоватӣ муҳимтар аст. Ин вақтҳои кофӣ кор мекунанд ва он қисми таҷрибаи шумо мегардад. Барои мӯҳаррики худ, шумо метавонед муваққатӣ бо хусусиятҳои хуби худ ба даст оред ва маҳсулнокии маҳсулнокии (MVP) -ро ба даст оред. Барои рӯзноманигорон ва нависандагон, мӯҳлатҳо моро маҷбур мекунанд, ки порагириро параграф қатъ намоем ва ба ҷои он ки мақолаи беҳтаринро бо маҳдудиятҳои замонавӣ дошта бошем.
7. Боварии худро зиёд кунед.
Мӯҳлати мунтазами вохӯриҳо дорои фоидаҳоест, ки шумо ва аъзои шумо дар муддати тӯлонӣ эътимод доред. Ба боварии шумо, ки аз ҷониби маҳсулоти ғизоӣ ба даст меояд, ва эҷоди офаридаҳои шумо ба ҷаҳони воқеӣ ба шумо на танҳо ба мизоҷон ё масъулиятҳои бештар дар оянда, балки ба таҳлили усулҳои нав, техникаҳо ва боз ҳам боз ҳам бозӣ кардан имконият медиҳад.
8. Сарлавҳа барои муваффақият.
Имконияти қонеъ кардани мӯҳлатҳо барои методикаи боэътимод барои арзёбии натиҷа - махсусан дар соҳаи соҳибкорӣ, агар шумо худро ҳамчун хидмат харидед. Ҳатто дар ҳаёти ғайримашулии худ, таҷрибаи муқаррар кардани мӯҳлати шахсӣ инчунин нишондиҳандаи асосии муваффақияти шахсӣ ва соҳибкорӣ мебошад. Мувофиқи нависандаи беҳтарин ва сухангӯи Брайан Трейси, мӯҳлати мӯҳлатҳо имконияти муваффақиятро то 11,5 баробар зиёд мекунад.
Вақти стратегии таъин ва таъин кардани онҳо барои шумо кор мекунанд.
Баъзе мўҳлатҳо барои ноил шудан ба натиҷаҳои хуб, ба ҷои он ки осонтар гардонидани он осонтар шавад.
Дар айни ҳол, мӯҳлатҳои беасос - дар якҷоягӣ бо таъхир, идоракунии вақти кам, самарабахш ва дигар омилҳо метавонанд ба рақами калон (52%) ширкатҳои номуносиб хотима гузоранд.
Барои кафолат додани мӯҳлатҳои худ, ба шумо бори дигар ва вақтҳои мусбӣ расонда, онро дида бароед.
1. Қабули SMART (тарҳҳои махсус, андозагиришабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабабаборӣ) Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳар як ҷониб дар лоиҳа ҳадафҳои мушаххас ва ноилшударо муайян мекунад, то ки ҳама масъулиятро ҳисоб кунанд.
2. Ташаббусҳои оқилона ва мӯҳлатҳои мувофиқро бо ҷалби ҳар як иштирок ва қабул кардани фикру мулоҳизаҳо дар бораи беҳтар кардани напардохтани вазифа ё лоиҳа. Санаи санҷиш набояд ҳам осон ва ҳам душвор бошад.
3. Баровардани мукофотҳо ва ҷаримаҳо барои ноком ва ё ба охир расидани мўҳлат.
4. Агар шумо бо мизоҷон бевосита муносибат накунед, одамонро дар раванди мӯҳлати ниҳоят душворӣ ҷалб намоед, то ки шумо худатон ва дастаи шумо барои ҷавобгӯ будан ба мӯҳлатҳои муқарраркардаи шумо ҳисобот диҳед.
Дар хотир доред, ки мӯҳлати охирин метавонад дардовар бошад, аммо он барои ба даст овардани корҳои анҷомдодашуда воситаи беҳтарин аст. Онро барои муайян кардани мақсад истифода баред, одамонро рӯҳбаланд созед ва тағйироти мусбӣ созед.