Бо қаноатмандӣ ба қувваҳои худ, шумо метавонед натиҷаҳои худро беҳтар гардонед (ва даромад)
Масъалаи умумӣ ин аст, ки ҳамаи мо табиатан дорои қуввату заиф ҳастем, вале дар асл, мо намедонем. Он чизҳое, ки мо дорем, мутахассисони боистеъдод ва ғайримустақим ҳастанд, ва муҳим он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки инҳо бо қувват ва заифиҳо якхела нестанд.
Талабҳои табиӣ ин қобилиятҳое мебошанд, ки мо дорем, ки дар бораи он фикр мекунем, ки чӣ тавр фикрҳои мо фикр мекунанд ва қарор қабул мекунанд. Онҳо тавассути хондани китоб ё омӯхтани як синф омӯхта намешаванд. Ин аст, ки чӣ тавр мо ин талантҳо ва қобилиятҳои табииро истифода мебарем, ки оё мо қудрати тавоно ва заифҳои потенсиалӣ дорем .
Ду далелҳои сахт вуҷуд доранд
- Вақте ки шумо муваффақияти худро ба талантҳо вобаста мекунед, шумо қувват мебахшед. Мисол: Шумо дар ҳалли мушкилоти шумо табиатан хуб истифода мебаред. Вазифаи шумо ба қобилияти худ барои ҳалли проблемаҳо такя мекунад. Ҳамин тариқ, бо эҷоди вобастагӣ ба қобилияти табиати шумо, шумо қувват мебахшед. Агар кори шумо ҳеҷ гоҳ талаб карда натавонед, мушкилотро ҳал кунед, шумо ҳам ҳамон қобилият доред - на танҳо воқеӣ, воқеӣ, қувват.
- Вақте ки шумо муваффақиятатонро ба қобилияти ғайри қобилияти худ вобаста мекунед, шумо заифиро истеҳсол мекунед. Мисол: Шумо дар кори муфассал хуб нестед. Корҳои шумо, мутаассифона, миқдори зиёди корҳои муфассалро талаб мекунад. Азбаски шумо ин корро қабул кардед, ва он талаби талоқе, ки шумо доро нестед, шумо ба заифии шумо ноил шудаед, то ки ба ватани худ такя накунед.
Дар бораи ин фикр кунед: Талабаҳо ва ғайримуқаррарӣ ду қуттӣ мебошанд. Дар қуттии аввал дорои тӯҳфаҳо (ин талант ) аст ва ҳамаи онҳо бо камон мепартоянд. Аммо қуттии дуюм (ғайриманқул), аммо мушкилоте нест. Онро ҳамчун қуттии Pandora тасаввур кунед. Новобаста аз мазмуни қуттии ҳар як қуттии танҳо дорои имконпазир аст.
Қуттии # 1 танҳо эҳтимолияти хуб аст ва Box # 2 танҳо имкон дорад, ки на он қадар бад аст . То он даме, ки қуттиҳоро кушоед, чизе рӯй медиҳад. Агар шумо кушодани Box # 1 набошед, шумо ҳеҷ гоҳ атоеро дар дохили он қабул намекунед. Ҳамин тавр, агар шумо кушодани Box # 2 набошед, ҳеҷ гоҳ аз оқибатҳои он азоб накашед.
Талабаҳо ва ғайриманқулон низ ҳамин тавр фаъолият мекунанд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба талантҳои худ такя накунед, шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки қувват дар дохили он аст. Дар ҳақиқат, агар шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи талантҳои худ такя накунед, ҳеҷ гоҳ сустии шуморо, ки шумо дар чизе доред, азият медиҳед.
Бештар
Шумо ин потенсиалиро бо роҳи худ истифода мекунед. Пас аз он ки шумо ин фишорро ба назар гирифтаед, шумо мефаҳмед, ки ҳар гуна заифҳое, ки шумо дар он ҳастед, танҳо аз сабаби он ки шумо онҳоро истеҳсол мекардед (бо муваффақият муваффақ шуданатон ба онҳо вобаста аст). Шумо инчунин бояд дарк кунед, ки шумо метавонед аз заифии он беэътиноӣ кунед, ки ин қисми ҷолиб аст.
Ин машваратманди муваффақ ин фаҳмост. Онҳо медонанд, ки онҳо ягона шахсонеанд, ки аз он манфиат мегиранд ё аз заъфҳо азоб мекашанд. Машваратчии хуб на он вақт, ки кӯшиш мекунад, ки «заифиро» танзим кунад. Ба ҷои ин, онҳо танҳо боварӣ ҳосил мекунанд, ки муваффақияти онҳо аз талафоти онҳо вобаста нест. Агар он чизе, ки бояд анҷом дода шавад, онҳо онро берун мекунанд.
Пас, чӣ тавр шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки ягон заифро истеҳсол намекунед? Итминон ҳосил кунед, ки барои худ нақши худро эҷод кунед, ки шумо ба таври мушаххас ба сифати маслиҳатгари худ тавсия медиҳед ва аз ҳад зиёд имконпазирии заифиҳоятонро маҳдуд кунед. Ба фикри махсусе, ки шумо ба кадом хидматҳо меоваред ва дидед, ки чӣ тавр онҳо ба талантҳои табиӣ ва ғайримоддии худ муносибат мекунанд. Худро аз худ бипурсед, ки оё ин корро суст карда истодаед.
Чун мушовир, шумо дар ҷойи нодир ҳастед, ки нақши комили худро барои худ эҷод кунед. Яке аз вобастагӣ ба талантҳои табиати худ ҳаддиқиро баландтар намуда, вобастагии зеҳнӣ ба ҳар гуна талаққӣ. Танҳо дар хотир доред, ки шумо ба он ишора мекунед, ки шумо заифӣ ё қувват мебахшед, ҳеҷ каси дигаре нест.