Як ё ду фосила баъд аз мӯҳлат дар ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ?

Таърихи чопӣ - Навъи замонавӣ дар навиштаҷоти қонунӣ

Як фосила ё ду ҷой пас аз давраи ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ - ки дуруст аст? Прокуророне, ки мехоҳанд ба масъалаҳои бетаъхир кор кунанд, аксар вақт дар фикру ақидаашон фикру ақида доранд, ки оё пас аз мӯҳлат дар ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ як фосила ё ду ҷойро ҷойгир кардан мумкин аст.

Қарори умумӣ

Аксари ҳуқуқшиносон дар ин бора ба таври ҷиддӣ тақсим карда мешаванд, бо андешаи фикру мулоҳизаҳо, ки аксар вақт хатҳои ҷудогона бо сабаби он, ки адвокат чӣ гуна навиштани маълумотро фаҳмонд.

Аксари ҳуқуқшиносон мисли ман дар бораи клавиатураи дастнависии қаблӣ дар синфҳои мактаби миёна ёд гирифтанд ва қоидаҳои ду-фосила ба афкори онҳо ва хотираи мушакҳои онҳо машғул буданд. Ҳуқуқшиносони ҷавон, ки танҳо дар бораи клавиатураи компютерӣ фаҳмиданд, ки ин аломати беҳтарин ба даст намеояд, хусусан агар онҳо ҳеҷ гоҳ классикии хатогиро нагирифтаанд, чунки фосилаи дудӣ дар ҳуҷҷатҳои компютерии истеҳсолшуда (новобаста аз чанд рангҳои монанд ки нусхаҳои клавиатураи кӯҳиро нусхабардорӣ мекунанд).

Бар зидди ду ҷой

Баъзе баҳсу мунозираҳо бо нашри чопи навиштани тарҷумаи адвокатҳо аз ҷониби Матер Беттерик. Буттерик барои такмил додани намуди ҳуқуқӣ бо роҳи қабул кардани таҷрибаҳои нисбатан ҷолиб ва ҳозиразамон, ки ба навъҳои навиштаи нависандагии пешакӣ пӯшида нест, ҳимоят мекунад. Яке аз тавсияҳои худ оид ба такмил додани ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ барои бартараф намудани ҷойҳои иловагӣ мебошад.

Ӯ мефаҳмонад, ки истифодаи ду ҷой дар байни ҳукмҳо аз вақте ки ҳама дар мошинаҳои дастнависӣ навишта шудаанд . Бинобар он, чӣ тавр мошинҳои сабукравро мутаносибан муоина карданд, хондан осонтар шуд, ки ҳуҷҷатҳои детективиро хонед, ки байни дуҷониба ду мм. Акнун, ки ҳама чиз дар компютерҳо бо истифода аз функсияҳо, ки маҳдудиятҳои чопгарҳоро надоранд, дар ҳоли ҳозир танҳо як фосила вуҷуд дорад.

Барои ду ҷой

Бисёр ҳуқуқшиносон аз мавзӯи мавзӯи баҳс дар заминаи шаклҳои дигари навиштани баҳс баҳс мекунанд. Як мақола аз ҷониби Фарҳод Манҷо дар бораи Slate.com шикоят кард, ки ду ҷоддаи ҳам дучанди нодуруст ва азият додани он ҳастанд, ки онҳо дурустанд ва таъкид мекунанд, ки ҳама бояд тарзи навиштани ҳуҷҷатҳо бояд навишта шавад. Девон Винн Миллер дар Манури Драйвери.com гуфт, ки "дар бораи саволҳои эстетикӣ сабабҳои махсус вуҷуд надоранд, ки одамони оддӣ бояд ба як гурӯҳи мушакҳои геометрӣ гӯш диҳанд, ки миқдори зиёди онҳо дар ин масъалаҳо нисбат ба миёна зиёдтар аст." Бевосита ба масъалаи бевосита Миллер гуфт, ки ду ҷой баъди як давраи зебои математикӣ, ки онро хондан осон мекунад.

Мувофиқи ақидаи Wynn, Меган МакАрл дар Атлантик ба таври ҷиддӣ қайд кард, ки чаро аксари ҳуқуқшиносон ду давраро давом медиҳанд. McArdle гуфт, "Ман фазои бисёртарро мефаҳмам, зеро ман дар мошини мошини дастнависӣ фаҳмидем ва ба кӯшиши худкушӣ намерасем."

Натиҷаҳо

Ман тӯли чандин солҳо танҳо як одати дуюмро дӯст медоштам. Мисли McArdle, ман дар мошини дизайнерро омӯхтам, ки баъд аз як муддат дучандон ҷудо мешуд. Ман аввал ман кӯшиш мекардам, ки ин одатро ҳангоми навиштани мақолаҳои интернетӣ, ки дар он ҷо услуби AP танҳо як фазо тақдим мекунад.

Ман пас ин амалро дар хатти қонунии ман қабул кардам, вақте ки ман фаҳмидем, ки буридани ба як фосила роҳи васеъ барои кӯтоҳ кардани кӯтоҳии дастгиркунандае, ки дар саҳифаи вокуниш ба вуқӯъ пайваст буд, буд. Пас аз он ки дар тамоми санадҳои қонунии ман таҷрибаи амалиро қабул кардам, ман фаҳмидам, ки намуди ҳуҷҷатҳои ман хеле беҳтар буданд.

Прокуророне, ки боварӣ доранд, ки кӯшишҳои зиёд барои ба даст овардани як ҷашнвора ба худкушӣ ниёз доранд, худкушӣ мекунанд. Аз ҳама гуна мушкилоте, ки адвокат дар ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешавад, муқовимати ногузир ба мавзеи фосила ва вақти иловагӣ ин қадар монеа нест. Агар шумо қоидавайронкуниҳо дар мактабҳои ҳуқуқиро омӯхтанд, шумо албатта қобилияти ба даст овардани қубурро ба даст меоред. Ман тақрибан сӣ сол барои ду ҷазира шуда будам ва дар муддати якчанд рӯз вақтро одатан танқид мекардам. Ин танҳо он вақте ки шумо онро қабул мекунед, душвор аст.

Агар шумо намуди ҳуҷҷатҳо бо ду ҷойро фароҳам оваред, пас шумо барои тағир додани одати ношинос ҳавасмандед. Аммо агар шумо каме вақт сарф кунед, ҳуҷҷатҳои якҷояи якҷоя бо ҳуҷҷатҳои дуҷониба, шумо эҳтимолияти онро фаҳмед, ки як ҷашнвора нуқта дорад. Ду ҷой барои навъҳои ҳозиразамон зарур нест, ва ҳоло онҳо аз намуди ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ дурӣ меҷӯянд. Ва агар эстетикаи шумо дар бораи фикру мулоҳизатсия накунед, пас фикр кунед, ки чӣ қадар коғаз бо таъсири муассирии ҳазорҳо ҳуқуқшиносон ба ҳазорҳо парвандаҳои иловагӣ дар ҳар рӯз ҳазорҳо ҳуҷҷатҳои ҳуқуқиро илова мекунанд. Оё мехоҳед, ки дарахтони борон наҷот ёбед? Пас, ҳамаи он коғази иловагӣ дар фазои ҷудогона канорагирӣ кунед.