Пас, кӣ роҳбарони фикру ақида ҳаст? Ба таври оддӣ гузоред, роҳбари фикрие, ки дар ҷомеа фаъол аст. Ин метавонад ҷомеаи интернетӣ ё ҷамъияти ҷисмонӣ мисли шаҳр ё шаҳр бошад.
Ин як шахсест, ки гап мезанад ва барои маслиҳат пурсидан мехоҳад.
Пешвоён на танҳо Ҳиндустон нестанд
Аммо одамон метавонанд аз ҷониби роҳбари рӯҳонӣ сухан ронанд. Ин аст, ки чаро роҳбарони назарҳо ба фурӯшандагон хеле арзишманданд: Онҳо аллакай ҳокимияти худро дар як минтақаи муайян таъсис дода, метавонанд онро истифода кунанд, то пайравонашон онҳоро бовар кунонанд (ки муштариёни эҳтимолии харидор)
Роҳбарони ҳақиқии ақидаҳо як гурӯҳи хурди аҳолиро ташкил медиҳанд ва аксарияти онҳо ба кӯшише, ки ба одамон таъсир мекунанд, такя накунанд (маслиҳат: касе, ки худро ҳамчун раҳбари рӯҳонӣ тасаввур мекунад, эҳтимол дорад, яке аз онҳо нест).
Роҳбарият ва ВАО иҷтимоӣ
Воситаҳои ахбори омма ба муайян кардани он ки роҳбари рӯҳонӣ чӣ гуна аст. Пеш аз ҳама, пешвоёни фикрӣ одамони оддии оддист (на сарватманд ва одатан на мансабдорони интихобшуда) доранд, ки дорои қобилияти дар боло будани "нависед" ҳастанд ва шабакаҳои васеъи иҷтимоиро барои мубодилаи ин иттилоот доранд.
Ин як метри қавӣ нест, аммо истифодабарандае, ки Twitter-ро тасдиқ карда истодааст, эҳтимолияти сарварии фикру ақида аст.
Ҳамчунин, ситораи YouTube-и, ки видеофилмҳо ба назар мерасанд, ба ӯ таъсири зиёд мерасонад.
Муайян кардани роҳбарони ҳозира
Дигар одамони дорои манзараҳои табиӣ ва эътимоднок дар ҷамоаи ҷудошуда ҳастанд. Баъзан ин мақоми он тавассути ченакҳои маъмулӣ, ба монанди мукофотҳо ё сабти муваффақияти молиявӣ гирифта шудааст.
Баъзан таъсир ва таҷриба тавассути дарозумрӣ ба даст меояд.
Аммо шумо набояд ба ҳайси мукофотпулии мукофотпулӣ бошед, ки роҳбари он баррасӣ карда шавад. Барбарҳо, bartenders ва дандонҳо аксар вақт дар бораи он чизе, ки дар ҷомеа рӯй медиҳанд, бештар аз ҳама медонанд ва шояд эҳтимолияти мизоҷони дарозмуддати онҳо, ки метавонанд ба тамошобин наздик шаванд.
На ҳамаи фикру ақидаҳо баробаранд
Танҳо касе касе аст, ки дар як соҳа фикрронии фикрӣ дорад, ки онҳо ин таъсирро дар саросари он гузаронанд.
Зане, ки 15 сол дарсҳои пианиниро таълим дода буд, бештар дар бораи чӣ гуна мусиқии пианин барои кӯдакони хурдтарини машқҳои мошинсозӣ аҳамияти калон дорад. Аммо шумо эҳтимолияти пайдо кардани фикри муаллимро дар бораи кадом навъи мошин ба нақша нагиред. Ҳамчунин бо роҳбарони назаррас.
Гарчанде ки ӯ метавонад ба одамон бовар кунад, ки маҳсулоти худро харидорӣ кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба раҳбари рӯҳонӣ наздиктар мешавед, то эҳтимолияти шунавандагонро бо ҳамоҳангӣ мутобиқ кунед.