Ӯ калимаеро, ки аз сӯзишвории сӯзишкӯшӣ мефиристад, ҳамаи ҳашт ҳинду сагро тоза мекунад.
Азбаски гулпора хеле калон аст, вақте ки дуди домани периметраро ба даст меорад, он бо андозаи парки ва масофа аз оташ ба тамошобинон сахт хоҳад шуд. Гарчанде ки тамошобинон дар бораи манфиатҳои худ медонанд, ин майдон хеле паҳн мешавад, ки онҳо тамокукро бӯй мекунанд. Натиҷаи ниҳоӣ кам хоҳад буд, агар миқдори зиёди асъорҳо ба оташ барои истеҳсоли дӯзандагии зиёдтар ворид карда шаванд.
Аз тарафи дигар, ман шахсияти маркетингро ҳамчун шахсе, ки як хароҷоти яктарафаи долларро меписандад, ба қисмати қаблан муқарраршудаи чӯпониҳо мегузарад, сипас пӯсти худро дар оташ гузоштааст. Ӯ медонад, ки аз тадқиқоти пешакии бозор маълум аст , ки мардум дар ин қисмати блогерҳо барои тоза кардани синусҳои худ манфиатдоранд. Азбаски майдони хурдтар аст, онҳо инчунин метавонанд асъори сӯзишворӣро қавӣ гардонанд.
Маркетинги нихол натиҷаҳои беҳтарро истифода мебаранд, ки ҳамон миқдори пулро доранд, зеро онҳо паём ва пешниҳоди худро доранд. Новобаста аз он ки як майдони майдон, васоити чопӣ ё Интернет ба натиҷа хоҳанд буд. Ин аст, ки барои диққати диққати гурӯҳҳои хурдтаре, ки шумо он чизеро, ки шумо пешниҳод мекунед, ба назар гирифтаед.
Беҳтар барои рекламаи хизматрасонӣ ба бозори Нишон
Пас, чаро шумо мехоҳед, ки хидматҳои худро ба бозори нусхабардорӣ дар бозори оммавӣ эълон кунед? Ба ибораи дигар, чаро шумо мехоҳед, ки ҷудосозии хурдтарини ҷомеаи худро дар тамоми ҷамоа ҳадаф қарор диҳед? Боварӣ ... Ин самараноктар, арзонтар аст ва натиҷаҳои хуб медиҳад.
Бо вуҷуди ин, пеш аз оғози сӯзишворӣ шумо барои кӯшишҳои маркетинг, ки шояд ё шояд барои шумо кор намекунад, шумо бояд стратегияи маркетинги худро таҳия кунед. Аввалин чизест, ки бояд дар нақшаи шумо номбар карда шуда бошад, намуди ва андозаи тиллое, ки мехоҳед бозор мехоҳед.
Қадамҳо барои дарёфти Нишон
Бо истифодаи банақшагирии мантиқии бозор ва иҷрои қадамҳои дар боло зикршуда, шумо ба таври мусбӣ ба некӯаҳволии мизоҷони худ дар нусхаҳои интихобшуда муваффақ хоҳед шуд. Ҳамчунин кӯшиш менамоед, ки ҳам кӯшиш ва ҳам эҳсосоти молиявӣ ва эмотсионалӣ ба даст оред.
Аввалан, он хеле гарон аст ва одатан вазифаи хеле душвор барои кӯшиш ва инкишоф додани бозори худии худ мебошад. Беҳтар аст, ки муайян ва нақшаи ҳалли мушкилоти мавҷуда, ки дорои имконоти хуб барои истифодаи маҳсулот ва хидматҳои беназир бошад, беҳтар аст. Масалан, биёед фикр кунед, ки шумо нӯшокиҳои аҷибро офаридаед ва мехоҳед, ки бозори маҳсулотро инкишоф диҳед.
- Худро санҷед ва муайян кунед, ки кадом соҳаҳое, ки шумо бештар дар он манфиат мебинед, ва чӣ гуна он бо маҳсулоти шумо алоқаманд карда мешавад.
- Бозрасии бозори бозориро муайян кунед, ки оё маҳале, ки хидматҳои шуморо истифода мекунад, муайян карда мешавад. Тарзи осоние, ки ин қарорро қабул мекунад, танҳо бо одамоне, ки дар ҷамоаи мақсаднок қарор доранд, сӯҳбат мекунанд. Дигар ин аст, ки ба гурӯҳҳои одамони дорои манфиати шабеҳ, ба монанди клубҳои тандурустӣ, такмили бозиҳо, клубҳои футбол ё дар машқҳои автомобилӣ машғул шаванд.
- Пас аз он, ки шумо нихои ояндабинро пайдо мекунед, пас муайян кунед, ки шумо метавонед бо даромади пешбинишуда аз он розӣ шавед.
Масалан, агар шумо қарор қабул кунед, ки чорабиниҳои варзиширо муайян кунед, худро бо толорҳои маҳаллӣ ё дастаҳои варзишӣ мутобиқ кунед. Кӯшиш кунед, ки як силсила чорабиниҳои варзишии ҷамоавиро дастгирӣ кунед. Албатта, миқдори кофии намунаҳо барои тавсеаи маҳсулот бояд дастрас бошанд.
Азбаски соҳаи ман манфиати рақиб аст, ман аз ҷониби як сарпарастии шарик барои як сония се навъи машқҳои мошиниро оғоз кардам.
Баъдтар, вақте ки ман ба мошинҳои худ ронда шудам, хидматҳои маро дар автомобил тамошо мекарданд.
Таҳияи якчанд нусхаҳо
Барои пешгирӣ кардани ҳама умеди худ ба як сиёҳ, ман тавсия медиҳам, ки якчанд нусхаҳоро афзал бидонед, то ки ба як чиз вобаста бошад. Ҳамин тариқ аз пайвастан ба рақобат, ман ба як қатор шӯъбаҳои ҳукумати шаҳр, аз қабили шӯъбаи милиса, идораи шаҳр ва ҳайати кормандони давлатӣ равона шудам.
Ман фақат ба таври ихтиёрӣ ин воҳидҳо интихоб накардаам; Ман манфиатҳои худро арзёбам (Ба қадами One нигаред) ва дар рӯйхат буд. Ман як полиси захиравӣ барои 6 сол будам ва фаҳмидани мушкилоти марбут ба полис дар соҳаи мазкур буд.
Тасвири ин аст, ки шумо қуттии пур аз таҷҳизоте ҳастед, ки силоҳ, радио, кӯҳҳо, қафаси изофӣ, боркунакҳои тез, мӯйҳо, ва ғайра мебошанд. Ҳангоме, ки ҳамаи ин вазнро дар атрофи худ пинҳон кунед, ба он дохил шавед як мошини милиса дар давоми рӯз бисёр вақт. Агар шумо ба мошин дохил намешавед ва берун аз он ҷой надоред, шумо дар ҷойҳои нишастгоҳ нишастаед, ки аз азхудкунии якчанд сменаҳо ҷудо карда шудаанд.
Дар боло, ҷароҳати ҷисмонӣ бо ҷароҳати ҷисмонӣ, ҷароҳати кӯтоҳ ба ҷабрдидагони ғайритиҷоратӣ, ки бо мусобиқаҳои ғайридавлатӣ бо мусобиқаҳои ғайридавлатӣ алоқаманд нестанд, ҷавобгӯ нестанд. Одамоне, ки дар идораи мо меномиданд, дар муддати чандин соат компютерҳо кор мекарданд, ки зери фишори зиёд қарор доштанд. Ғайр аз ин, шабона онҳо талаб карданд, ки барои муддати тӯлонӣ дар ҷаласаҳои Шӯро ё комитетҳо нишаста бошанд.
Қуттиҳо на ҳамеша шифобахш буданд ва одатан аз сангҳои сахт метарсиданд. Ба фикри ман, ман боварӣ дорам, ки онҳо бо миёнаравҳои миёна кор мекунанд. Бинобар ин, дар якҷоягӣ бо хидматҳои ман, ман метавонам бо шарикони шаҳрӣ фикру мулоҳизаҳои ergonomӣ ва стрессро муҳокима кунам.
Ҳамин гуна тарзи фикрронӣ ба спирати варзишӣ дахл дорад. Шумо бояд танҳо як воҳиди хаёлӣ пешниҳод кунед, илова бар ин, шумо бояд тавсияҳои коршиносии худро дар бораи он, ки чӣ гуна истифодаи он ба сатҳи кори, саломатӣ ё сатҳи тасаллӣ алоқаманд аст, пешниҳод кунед. Маслиҳатҳои коршиносии шумо аз шумо аз истеҳсолкунандагони дигари нӯшокии спиртӣ фарқ мекунанд.
Лора Лейк
Аввалан, он хеле гарон аст ва одатан вазифаи хеле душвор барои кӯшиш ва инкишоф додани бозори худии худ мебошад. Беҳтар аст, ки муайян ва нақшаи ҳалли мушкилоти мавҷуда, ки дорои имконоти хуб барои истифодаи маҳсулот ва хидматҳои беназир бошад, беҳтар аст.
Масалан, биёед фикр кунед, ки шумо нӯшокиҳои аҷибро офаридаед ва мехоҳед, ки бозори маҳсулотро инкишоф диҳед.
Дар ин ҷо се қадами аввалини шумо бояд барои дарёфти худ:
- Худро санҷед ва муайян кунед, ки кадом соҳаҳое, ки шумо бештар дар он манфиат мебинед, ва чӣ гуна он бо маҳсулоти шумо алоқаманд карда мешавад.
- Бозрасии бозори бозориро муайян кунед, ки оё маҳале, ки хидматҳои шуморо истифода мекунад, муайян карда мешавад. Роҳи осон кардани ин тасмим танҳо бо одамоне, ки дар ҷамоаи мақсадноки шумо сӯҳбат мекунанд, сӯҳбат мекунанд. Дигар ин аст, ки ба гурӯҳҳои одамони дорои манфиати шабеҳ, ба монанди клубҳои тандурустӣ, такмили бозиҳо, клубҳои футбол ё дар машқҳои автомобилӣ машғул шаванд.
- Пас аз он, ки шумо нихои ояндабинро пайдо мекунед, пас муайян кунед, ки шумо метавонед бо даромади пешбинишуда аз он розӣ шавед.
Масалан, агар шумо қарор қабул кунед, ки чорабиниҳои варзиширо муайян кунед, худро бо толорҳои маҳаллӣ ё дастаҳои варзишӣ мутобиқ кунед. Кӯшиш кунед, ки як силсила чорабиниҳои варзишии ҷамоавиро дастгирӣ кунед. Албатта, миқдори кофии намунаҳо барои тавсеаи маҳсулот бояд дастрас бошанд.
Азбаски соҳаи ман манфиати рақиб аст, ман аз ҷониби як сарпарастии шарик барои як сония се навъи машқҳои мошиниро оғоз кардам.
Баъдтар, вақте ки ман ба мошинҳои худ ронда шудам, хидматҳои маро дар автомобил тамошо мекарданд.
Барои пешгирӣ кардани ҳама умеди худ ба як сиёҳ, ман тавсия медиҳам, ки якчанд нусхаҳоро афзал бидонед, то ки ба як чиз вобаста бошад. Ҳамин тариқ аз пайвастан ба рақобат, ман ба як қатор шӯъбаҳои ҳукумати шаҳр, аз қабили шӯъбаи милиса, идораи шаҳр ва ҳайати кормандони давлатӣ равона шудам.
Ман фақат ба таври ихтиёрӣ ин воҳидҳо интихоб накардаам; Ман манфиатҳои худро арзёбам (Ба қадами One нигаред) ва дар рӯйхат буд. Ман як полиси захиравӣ барои 6 сол будам ва фаҳмидани мушкилоти марбут ба полис дар соҳаи мазкур буд.
Тасвири ин аст, ки шумо қуттии пур аз таҷҳизоте ҳастед, ки силоҳ, радио, кӯҳҳо, қафаси изофӣ, боркунакҳои тез, мӯйҳо, ва ғайра мебошанд. Ҳангоме, ки ҳамаи ин вазнро дар атрофи худ пинҳон кунед, ба он дохил шавед як мошини милиса дар давоми рӯз бисёр вақт. Агар шумо ба мошин дохил намешавед ва берун аз он ҷой надоред, шумо дар ҷойҳои нишастгоҳ нишастаед, ки аз азхудкунии якчанд сменаҳо ҷудо карда шудаанд.
Дар боло, ҷароҳати ҷисмонӣ бо ҷароҳати ҷисмонӣ, ҷароҳати кӯтоҳ ба ҷабрдидагони ғайритиҷоратӣ, ки бо мусобиқаҳои ғайридавлатӣ бо мусобиқаҳои ғайридавлатӣ алоқаманд нестанд, ҷавобгӯ нестанд.
Одамоне, ки дар идораи мо меномиданд, дар муддати чандин соат компютерҳо кор мекарданд, ки зери фишори зиёд қарор доштанд. Ғайр аз ин, шабона онҳо талаб карданд, ки барои муддати тӯлонӣ дар ҷаласаҳои Шӯро ё комитетҳо нишаста бошанд. Қуттиҳо на ҳамеша шифобахш буданд ва одатан аз сангҳои сахт метарсиданд. Ба фикри ман, ман боварӣ дорам, ки онҳо бо миёнаравҳои миёна кор мекунанд. Бинобар ин, дар якҷоягӣ бо хидматҳои ман, ман метавонам бо шарикони шаҳрӣ фикру мулоҳизаҳои ergonomӣ ва стрессро муҳокима кунам.
Ҳамин гуна тарзи фикрронӣ ба спирати варзишӣ дахл дорад. Шумо бояд танҳо як воҳиди хаёлӣ пешниҳод кунед, илова бар ин, шумо бояд тавсияҳои коршиносии худро дар бораи он, ки чӣ гуна истифодаи он ба сатҳи кори, саломатӣ ё сатҳи тасаллӣ алоқаманд аст, пешниҳод кунед. Маслиҳатҳои коршиносии шумо аз шумо аз истеҳсолкунандагони дигари нӯшокии спиртӣ фарқ мекунанд.
__________________________________________________
Дар бораи муаллиф
Ден Дэнман ҳам дар тиҷорат ва ҳамбастагӣ бо 38 сол таҷрибаи амалии идоракунии маҳсулот ва хидматрасониро ба даст меорад. Аз соли 1995 инҷониб ду китоби навишт ва мақолаҳои сершумори чопшуда дар бораи фаъолияти идоракунии таҷрибаи тиббӣ ба ҳисоб мераванд. Принсипҳое, ки ӯ ҳимоя мекунад, барои идоракунии бомуваффақияти ҳар гуна тиҷорати хурд зарур аст. Сомонаи ӯ www. ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА
Лора Лейк