Иҷрокунандагон танҳо як ду сабабҳоро ҷалб мекунанд
Ин на он қадар мураккаб нест
Биёед сирри яктарафаи кормандонро як бор ва барои ҳама барорем. Агар кормандон дар ҳар як роҳ муваффақ набошанд, ҳар рӯз, бо истиснои истисноҳо, танҳо ду сабаб вуҷуд доранд:
1) Онҳо наметавонанд.
2) Онҳо намехоҳанд.
Ҳеҷ чизи сиррӣ дар ҳақиқат, мушкилоти психологӣ нест ва ҳеҷ гуна таҳлили идоракунии мураккаб нест. Дар он ҷо танҳо ду сабабҳои реша мавҷуданд. Кормандони шумо ягон чизи муҳимро дарк намекунанд, ки ба онҳо пеш аз ҳама ба пешравии кори пешравӣ машғуланд, ё онҳо ба муваффақият ноил намешаванд, чунки онҳо танҳо намехоҳанд.
Менеҷерон бояд фикр кунанд, ки ин ду сабабҳои решавӣ ҳамчун мушкилоти алоҳида, ки ба ташхиси дуруст ва муолиҷаи муносиб заруранд. Чуноне, ки асбобҳо ба устухон шикастаанд, чӣ гуна курсҳои омӯзишӣ рӯҳияи шикастаашро ҳал намекунад. Роҳбарияти бомуваффақияти чакана зарур аст, ки табиб ва камтар идора карда шавад, то ки одамон қисми таркибии амалиёти солимро нигоҳ доранд.
Коргароне,
Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар дархост мекунед, талаботро, оҳанро ё коргарони худро барои як сатҳи муайяни иҷрои кор хоҳед дод, баъзан онҳо ба шумо дода наметавонанд, зеро онҳо наметавонанд. Агар шумо мудири муддати зиёда аз як ҳафта будед, шумо медонед, ки баъзе кормандон ҳастанд, ки кори худро ба ҳеҷ ваҷҳ ба кор намегиранд, ба истиснои ҳолатҳое,
Инҳо оғози «наметавонанд».
Ин як хатогиест, ки фикр кардан лозим аст, ки ҳар як "не" шумо мешунавед, чизи дигаре, ки аз рӯи одобу ахлоқ нест. Дар ҳар як амалиёт монеаҳои чандин (одатан бисёр) вуҷуд доранд, ки барои кормандон ба анҷом расонидани вазифаҳои худ, мӯҳлатҳои худ ва қонеъ кардани талаботҳояшон душвор ё имконнопазиранд.
Муҳофизати монеаҳо ба муваффақият
Шумо метавонед ба саволҳои оддии худ ҷавоб диҳед, ки монеаҳои қонунии худро аз ҳад нагузаронанд: "Кадом душвориҳо ва имконнопазирии шумо ҳар рӯз бо ҳар роҳ, бе ягон истилоҳо кор карданро душвор мекунад ё не?" Оқибатҳои қонуние, ки кормандон муайян мекунанд ба чор категория афтад:
- Баррасии ҷисмонӣ
- Вақти монеъаҳо
- Бародарон
- Тарзи фаҳмидани монеаҳо
Муайян кардани ин монеаҳо вазифаи хеле осон аст. Кормандони шумо дар бораи онҳо мулоҳиза мекунанд, бо онҳо ғамхорӣ мекунанд ва дар бораи пуштибонии онҳо дар бораи пуштибонии шумо зудтар сӯҳбат кунед! Агар имконияти муошират кардан бо бе тарсу ҳарос пайдо нашавад, кормандони шумо ба шумо ёрӣ мерасонанд, ки рӯйхати васеъро бо осонӣ ба даст оранд.
Бартараф намудани монеаҳо ба муваффақият
Барҳам додани "ғайриқонунӣ" наметавонад аз амалиётҳои шумо танҳо масъалаи бартараф кардани монеаҳои қонунӣ бошад.
Ин маъмулан хеле осонтар аст, зеро аксари менеҷерҳо интизоранд. Чаро? Зеро коргарони шумо аллакай ҳалли худро дар сари роҳҳо таҳия кардаанд, ки одатан чунин як чизро мегӯянд: "Агар ман дар ин ҷо кор мекардам, ман мехоҳам ..." Кормандони худро барои фикру ақидаи худ пурсед ва ба онҳо имконият диҳед, ки барои ҳалли проблемаҳо. Ҳангоми ҳалли мушкилот дучор шавед ва онҳоро дар ҷамъият пешвоз гиред.
Баъзе кормандон танҳо мехоҳанд
Беҳтарин чизе, ки дастгирӣ кардани бартарафсозии бартарафсозии беҳтарин аст, он аст, ки барои бозгашти бозиҳо ба ҳеҷ чизи ҷудоӣ намеояд. Вақте ки шумо "нест карда наметавонед," ҳамаи чизҳое, ки дар амалиёти шумо мондаанд, кормандонеро, ки ба таври ихтиёрӣ иваз мекунанд, иваз мекунанд.
Иваз кардани кормандон вазифаи зебо нест, аммо такрор накунед. Кормандони баландмартабавӣ барои коргарони оддӣ ба шумо таҳаммулпазирӣ надоранд ва ҳам шумо набояд.
Ҷойгиркунии бурриши хуруҷ ба қисмати зарурии идоракунии беҳтарин аст. Он барои ҳар як фарде, ки ба ҳама кор таъсир мерасонад, ва он як усули ҷолиби ҷолибест, ки ба онҳое, ки барои сақфпораҳо ҷамъоварӣ мекунанд, мукофот медиҳанд.
Дастоварди муваффақият беҳтарин идоракунии идора мебошад
Одамон қисми як амалиёти аграрӣ ба ҳайрат намеорад, зеро баъзан ба назар мерасад. Вақте, ки шумо кормандони худро барои гӯш кардани мушкилоти худ ва бартараф кардани монеаҳои онҳо ба даст овардан мехоҳед, коре, ки шумо аз онҳо мегиред, бештари сирри идоракунии захираҳои инсонро мегирад.