Ва дар сурати он, фурӯшандагон ва кормандон бояд тайёр бошанд, ки вазъияти мағозаҳоро ҳал кунанд. Саволҳои зеринро ҳангоми таҳияи сиёсат ва расмиёти хариди худ истифода кунед:
- Оё мақсади шумо ба суд муроҷиат кардан ё гирифтани молро?
- Мағозаи шумо барои таҳвилдиҳии нармафзори сиёсати нокифоя аст?
- Оё шумо аз мағозаҳое, ки дар 18 сола ва ё зиёда аз 65
- Оё пеш аз содир кардани маблағи камтарини доллар вуҷуд дорад?
- Чӣ тавр шумо довталабро рӯпӯш мекунед?
- Агар харидор ислоҳи худро нишон диҳад ё пешниҳод кунад, шумо чӣ кор хоҳед кард?
- Кӣ полисро даъват мекунад?
Сиёсати мағозаро баррасӣ кунед, ки одилона аст, вале устувор аст. Агар мағозаи шумо интихоб накунад, ки мағозаи савдогаронро тафтиш кунед, калима дар атрофи он гиред, ва мағозаи шумо метавонад мақсад бошад. Агар мағозаҳо медонанд, ки мағозаи шумо дуздидааст, ба таври ҷиддӣ таҳдид мекунад ва аз муҳофизат кардани он нест, бисёре аз дуздҳо аз бизнеси шумо дуздида наметавонанд.
Иҷозати харидорон
Тарҳҳои махфӣ, техникаи хидматрасонии мизоҷон ва технологияи пешрафта барои пешгирӣ кардани мағозаҳо .
Нишондиҳандаҳои почта мегӯянд, ки фурӯшандаҳо дар сурати мавқеи мағозаи харид дар мағозаи тиҷоратӣ ба ҷавобгарӣ кашида мешаванд. Агар шумо мебинед, ки касе ягон чизро гирифтааст, ба кормандони дигар ҳушдор диҳад, то онҳо тавонанд муносибати худро назорат кунанд ва сипас ба шахси наздик шавед. Савол: "Оё ман метавонам инро барои шумо занг занам?" Ҳеҷ гоҳ ба фурӯшанда дар оҳангҳои айбдоркунанда рӯ ба рӯ намешавад.
Масалан, ҳеҷ гоҳ намегӯям, ки "Ман туро дидан мехоҳам, ки гарданд". Департаменти довталабон дар гирду атрофи айбдоркунӣ хеле мутахассисанд. Аммо, агар шумо танҳо рафтор кунед, онҳо ба сумкаи худ ранг карда, то он даме, ки барои он пул медиҳанд, яке аз ду чиз рӯй хоҳад дод. Онҳо онро бармегардонанд ва барои он пардохт мекунанд.
Тарҳҳои махфӣ барои кор бо мағозаи савдо хеле зиёд аст. Бисёре аз мағозаҳо нуқтаҳои тамошобинро офаридаанд, ки кормандон наметавонанд идора ё тамошо кунанд. Камераҳо дар мағоза кӯмак мекунад, ки бизнеси муваќќатиро бартараф созанд, аммо на каси касбї. Дар пули нақд ба даст оред ва дар мағоза сабт кунед. Оё минтақаҳое ҳастанд, ки шумо мебинед? Ба наздикӣ, ман дар як мағоза будем, то онҳо кӯмаки онҳоро назорат кунанд. Вақте ки ман дар мағоза мондам, ман чӣ эҳсосот доштам, ки гармкунӣ хеле баланд буд, ман аз мағоза наметавонистам. Майдони васеи майдон мавҷуд буд, бинобар ин, мо танҳо системаҳои гармкуниро кам мекардем. Он нуқсоне, ки ҳам кормандон ва ҳам муштариён таҳия кардааст, таъсис дода шуд. Муштараки эҳтимолӣ медонист, ки ӯ ҳоло дида мешавад. Ҳангоме ки мо як идеяҳои дигарро амалӣ кардем, ин яке аз муҳимтарин дар паст кардани талафот буд.
Қонунро медонед
Қонунҳои махаллии маҳаллӣ ва давлатӣ омӯзед. Тамос бо полис бо онҳо муроҷиат кунед ва онҳо бояд ба ҳар саволе, ки шумо доред, ҷавоб диҳед.
Қонунҳо аз рӯи маҳал фарқ мекунанд, вале аксари ҷойҳо талаб мекунанд, ки як нафар бояд дӯкони харидорро мебандад, онро пинҳон кунад ва мағозаи худро бе пардохти молҳо барорад, дар ҳоле, ки ҳеҷ гоҳ чашмони худро аз фурӯшанда намепӯшонад. Танҳо пас он метавонад, ки мағозаи мағозаро бо қувваи худ ҷалб кунад.
Вақте ки ба шахси шубҳа наздик шавед, кӯшиш кунед, ки оромона ва касбиро нигоҳ доред. Ин мумкин аст, ки хатогиҳо ба вуқӯъ пайвандад ва шахсияти швейтсарӣ нест. Шавҳаре, ки ба зӯроварӣ машғул аст, муносибати қатъӣ ва касбӣ метавонад ба шумо ва мағозаи шумо аз бадгӯӣ, ҳабси дурӯғ ё судяҳо кӯмак кунад. Дар аксари ҳолатҳо, мағозакунанда як рақами санҷишест, ки кӯшиш мекунад, ки шуморо бо онҳо рӯбарӯ кунад, дар он ҷо онҳо метавонанд барои шумо ба ҳабс ё табъизи шумо ва шумо мағоза диҳанд.