Далелҳо оид ба нигоҳдории сайри солим ба даст оварда шаванд
Бисёр одамон дар бораи маъхазҳои таблиғоти экологӣ фикр мекунанд, яъне устуворӣ; ин чист? Чӣ гуна ба сайёраи мо ва кӯшишҳои ҳифзи табиат таъсир мерасонад?
Дар асл, барои нигоҳ доштани иқтидори мо барои зиндагӣ дар ин сайёра - давом додан - идома додани он аст, аммо аз сабаби он, ки таърифи маънии пурраи устувории экологиро дар бар мегирад, зарур аст, ки ба роҳҳои гуногун ва коршиносон диққат диҳед .
Давомнокии устувор дар Nutshell
Роҳ ба сӯи соҳилҳо ва ё дар саҳрои ҳавзҳо хотиррасон мекунанд, ки ҷангалҳо, растаниҳо ва ҳатто чӯбҳои мо ва намунаҳои системаҳои устувор амал мекунанд. Оксиген, нитроген ва карбон ҳамаи барқарор карда шуда, дар давраҳои ноаёни кимиёвӣ дар тамоми системаҳои зиндагонӣ ва ғайримоддии дунё, тақвият ва мутобиқгардонии ҳаёт аз аввали пайдошавии онҳо тақсим карда мешаванд.
Ҳукуматҳо, саноатҳо, ғайритиҷоратӣ ва агенти экологӣ ҳама гуна таърифҳои гуногуни устувории экологӣ ва роҳҳои ҳалли масъала доранд. Умуман, се шарҳи амалия вуҷуд дорад.
Таъмини №1: Давомнокӣ қобилияти қонеъ намудани эҳтиёҷоти ҳозираро, аз он ҷумла қобилияти наслҳои ояндаро барои ниёзҳои худ қонеъ гардонад.
Ин муайян кардани устувории онест, ки Комиссияи ҷаҳонии СММ оид ба муҳити зист ва рушд таъсис додааст. Гарчанде, ки умуман қабул нашудааст, муайянкунии СММ хеле стандартизатсия буда, дар тӯли солҳо дар назар дошта шудааст, ки нуқтаҳои назарраси эҳтиёҷоти инсонӣ ва некӯаҳволии онҳо (аз ҷумла, тағйирёбандаҳои ғайримоддӣ, ба монанди маориф ва тандурустӣ, ҳавои тоза ва об, ҳимояи зебоии табиӣ).
Маълум аст, ки иқтидори қобили мулоҳизаи дарозмуддати беҳбудии ин сайёра бояд бо нигоҳдории ҷаҳони табии ва захираҳои табиӣ анҷом дода шавад.
Шарҳу эзоҳ, №2: Давомнокӣ қобилияти беҳбудии сифати ҳаёти одамонро дар доираи иқтидори мавҷудаи эко-системаҳои Замин ба даст меорад.
Ин таъриф аз ҷониби Иттиҳодияи Байналмилалии ҳифзи табиат (IUCN) таҳия шудааст, ки коре, ки он ба он вобаста аст, ки шаклҳои истеҳсолии ҷаҳонӣ ва истеъмоли табиат дар сатҳи баланд ва хатарнок ба миён меоянд.
Азбаски аҳолӣ афзоиш ёфта, ба захираҳои табиӣ замин, аз қабили маъданҳои фоиданок, нафт, ангишт, газ ва ғайраҳо, экосистемаҳои табиат ва офатҳои табиӣ (аз паррандагон ба ҳашаротҳо ба ҳайвонот) паст карда шудаанд. Мо тавозуни муқаддаси табақро тағйир додем, зеро эколог Давос Сузакки онро ба вуҷуд меорад, ки он ба одамон ва дигар системаҳои зиндагӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Шарҳу эзоҳ, №3: Давомнокии устувории муносибатҳои ҳозира дар байни системаҳои дуюми мураккабтарин - фарҳанги инсон ва ҷаҳонӣ дар он аст.
Ин таърифи устувор аз ҷониби эколог Пауэл Хейзен, ки дар бораи амалисозии (ва илм дар паси он) навиштааст, ки мо захираҳои заминро зудтар истифода мебарем ва нобуд карда метавонем, онҳо метавонанд барқарор карда шаванд ва пурзӯр шаванд.
Чӣ метавон кард?
Ҳамаи ин таърифҳо ба мо ҳатто саволҳои бештар меоранд. Масалан, агар мо, ҳамчун намуди эволютсионалӣ, тарзи зиндагӣ, муҳаббат, омӯхтани ва бизнесро дар ин сайёт тағйир дода бошем?
Оё имкон дорад, ки бизнес ҳамчун қувваи катализикӣ дар ин тағйирот истифода барад? Чӣ агар мо эътироф кунем, ки муваффақияти молиявӣ метавонад ба муваффақияти экологӣ ва ҷамъиятӣ, инчунин баръакс низ ҳамроҳ шавад?
Усулҳое, ки мо метавонем ба ҳама устувортар зиндагӣ кунем, метавонад шаклҳои зиёде дошта бошад, масалан:
- Барқарорсозии шароитҳои зиндагӣ дар шакли экологияи деҳот, экологияи коммуналӣ ва шаҳрҳои устувор.
- Бозгашти сектори и тимої (потенсиалї, биноњои сабз, соњаи устувори кишоварзї ) ё амалияи корї (меъмории устувор).
- Таҳияи технологияҳои нав (технологияҳои сабз, энергияи барқароршаванда ва ғайра)
- Тағиротро дар тарзи ҳаёти шахсӣ, ки захираҳои табиӣ нигоҳ медоранд.
Азбаски шароитҳои экологӣ ва системаҳои иқтисодӣ ва иҷтимоиро аз кишвар ба кишварҳо фарқ мекунанд, ягон тарзи ягонаи барои амалисозии устувор иҷро карда намешавад.
Ҳар як кишвар бояд сиёсати сиёсии худро бо мақсади таъмини устувории рушд ҳамчун ҳадафи глобалӣ амалӣ намояд.
Манбаъҳо:
Давомнокӣ . Муҳити зист ва экология. 13 майи соли 2016.
Пол Лейккен, Баҳри хушбахтӣ: Чӣ қадар бузургтарин ҷунбиши ҷаҳон дар он буд ва чаро ҳеҷ кас онро намефаҳмад (New York: Viking, 2007), 172.