10 Бевазанон ва менеҷментҳо барои сарфаҳм нараванд
Аммо эҳтиёт бошед. Тақсим кардани баъзе ресмонҳо барои сарфаи вақт метавонад эътибори худро ба даст орад ва кӯшишҳои хуби идоракунии шуморо заиф созад.
Ҳангоме ки васвасаҳо ба миён меоянд, ба ин рӯйхати чизҳое, ки шумо бояд барои сарфакорона вақт сарф кунед, новобаста аз он, ки шумо ҳис мекунед, вақти худро ҳис мекунед.
Барои роҳбари хуб будан, ҳеҷ гоҳ:
Бихӯред
Ман медонам, ман медонам. Вақте ки он вақт барои сарфаи вақт сарф мешавад, истихроҷи наҳорӣ табиатан аст. Ва барои ба даст овардани рӯзҳои худ ба шитоб монанд нест? Аммо шармсор кардани наҳорӣ қарори нодурустест, ки шуморо ба ғазаб оварда, ба гуруснагӣ ва моил кардани қарорҳои дигар дар давоми рӯз меорад. Агар шумо хоҳед, ки роҳбари хуб бошед, наҳорӣ ҳатмист.
Намунаи бад интихоб кунед
Вақте, ки шумо масъул ҳастед, шумо дар роҳбарии роҳбарӣ ҳастед, хоҳед, ки хоҳед ё не, яъне, ки одамон ба шумо маслиҳат медиҳанд, ки чӣ гуна фикр кардан ва чӣ гуна рафтор кардан мехоҳанд - оё мехоҳед не. Аз ин рӯ, агар масалан, шумо аксар вақт ба идораи худ омадаед, кормандони шумо фикр мекунанд, ки ин ба як дараҷа мувофиқ аст. Пас, кӯшиш накунед, ки бо коре, ки намунаи бад нишон медиҳад, сарф кунед (ё не).
Дар муддати якчанд дақиқа почтаи электронии касе фиристода намешавад
Ман дар бораи почтаи қонунӣ гап мезанам, албатта, вақте ки ман инро мегӯям. Аммо ҷавоб надодан ба почтаи қонунӣ воқеан як одати муваққатӣ мебошад, на як бор вақт. Агар шумо барои кушодан ва хондан кӯшиш карда бошед, ва шумо мехоҳед, ки ба он ҷавоб диҳед, ҳамаи корҳое, ки шумо бо пӯшидани паём анҷом медиҳед, кори худро бештар ба даст меоред, зеро шумо бояд пеш аз он ки шумо ҷавобро боздоред ва бознавис кунед.
Давомнокии дуруст чӣ гуна аст? Дар давоми се рӯзи корӣ. Агар ин барои шумо душвор бошад, дар ёд дошта бошед, ки бо почтаи электронӣ эътирофе вуҷуд надорад, ки қабулкунанда медонад, ки шумо паёми худро қабул кардаед ва ба таври муфассал ҷавоб хоҳед дод.
Нигоҳ кунед, ки шаъну шарафи худро барои иҷрои хуб арзёбӣ кунед.
Шукргузорӣ яке аз воситаҳои идоракунии арзонест, ки мо ба мо дастрас менамоем. Корҳои шукуфоии мардум ба эътироф ва ҳавасмандкунӣ на танҳо ба шахсе, ки маконро мегиранд, балки фазои эҳтиромро тақвият медиҳад.
Аммо умуман, шояд аз сабаби он ки менеҷерон дар ҳалли проблемаҳо рӯ ба рӯ шудаанд, ё ки фарҳанги мо танқидҳоро танқид мекунад, балки на он қадар шукргузорӣ, шукргузорӣ хеле зиёд аст. Агар шумо хоҳед, ки роҳбари хуб бошед, имконият пайдо кунед, ки кормандони худро шукргузорӣ кунед. Он вақт шуморо дар муддати тӯлонӣ наҷот хоҳад дод, зеро кормандони хушбахтие, ки ҳис мекунанд, мушкилоти камтарро дар роҳи худ эҷод мекунанд.
Ба дигарон маъқул нашавед
Агар шумо ба дигарон гӯш надиҳед ё бо дигарон машварат накунед, шумо қобилияти ба шумо мудири хуб буданро маҳдуд месозед. Барои як чиз, шумо аз ҷараёни иттилоот ва ғояҳо маҳрумед, ки барои қабули қарорҳои хуб муҳим аст. Барои дигар, одамоне, ки шумо идора мекунед, ба шумо ҳамчун раҳбари австриягӣ, «назорат, раҳмдилӣ ва диктаторӣ» менигаранд.
Ҷаҳиш ба ҷустуҷӯ аз дигарон нест, зеро он бояд аз алтернатива зудтар зудтар шавад. Аммо талаботҳои идоракунии хуби ҷустуҷӯ ва қабули фикру ақидаи дигарон низ талаб мекунанд.
Муҳофизат ё нишон надиҳед, ки чӣ гуна бояд кард, вақте ки касе барои ёрӣ пурсад.
Ҳамаи мо хубтар медонем. Аммо ба манфиати вақти сарф кардани вақт, он қадар осонтар аст, ки дархости шахсро рад накунед ва ба онҳо бигӯед, ки онҳоро ба онҳо нишон хоҳед дод ё баъдтар ҷавоб. Масъалаи ин, албатта, он аст, ки ҳеҷ гоҳ меояд. Саволҳое, ки ҷавоб дода намешаванд, вақтро сарф намекунанд; онҳо онро пинҳон мекунанд.
Корҳои худро идораи кормандонро осонтар гардонед, бо истифода аз лаҳзаи таълимдиҳӣ осон ва ҷавоб додан ба савол ё ҳангоми намоиш додани намоишдиҳӣ - ё агар ин имконнопазир набошанд, вақти муайянро иҷро кунед.
На барои ба таври лозима ба Тренер кормандон напардозед
Сабаби осон нест, ки ҳеҷ вақт кӯшиш накунед, ки аз ҷониби кормандони худ дуруст омӯзиш кунед; Кормандони номаълум ба шумо пул медиҳанд.
Одамоне, ки намедонанд, ки чӣ тавр иҷро кардани вазифаи дуруст ё кадом чизҳо, чӣ гапҳо, чӣ мегӯянд ё чӣ дар ин ҳолат ё ин ҳолат хато мекунанд.
Ва он гоҳ, ба чизи боло, ҳамчун менеҷери шумо мехоҳед, ки оташсӯзии зиёдеро ба вуҷуд оред ва ҳатто вақти зиёдтарро сарф кунед, ки ҳеҷ гоҳ дар ҷои аввал нест. Барои идораи хуб шудан, ба зудӣ ба ҳайси омӯзиш шурӯъ кунед - ва он корро давом медиҳад.
Коркарди коғазро кушоед
Медонам. Ин бадтар аст. Ин хеле ғамгин аст. Вақти он расидааст, ки шумо коре мекунед, ки пулро медиҳад. Ва бисёре аз он ба назар ногузир намебошад. Аммо ин яке аз ин ҳолатест, ки дар он ҳолат, ки вақти сарфаи вақти шумо вақти зиёдтар хоҳад буд, пас баъд аз он, ки пули коғазро пур кунед, талаф мешавад, ё мӯҳлати ниҳоӣ гум мешавад. Онро аз як пилки дарозмуддат гиред, онро ба даст оред ва худро ба ғамхории оянда наҷот диҳед.
Ба ҳеҷ ваҷҳ ба хотири саноати худ нигоҳ надоред
Бо соҳибони тиҷорати хурд ва менеҷерон чӣ рӯй медиҳад, ки бо чизҳое, ки дар соҳаҳои саноатии худ кор мекунанд, монеа намешавад? Дигар соҳибони бизнес, мизоҷон ва пешпардохтҳои эҳтимолӣ аз ҷониби онҳо мегузаранд.
Пас, кӯшиш накунед, ки аз тариқи хондани маҷаллаҳои тиҷоратӣ ё накардан ба функсияҳои марбут ба тиҷорати худ сарф накунед. Шумо бояд аз тамоюлҳои ҷорӣ ва технологияҳо дар соҳаи худ дар бораи самаранок идора карданро ёд гиред (ва барои пешгирӣ кардани ҷосусӣ ба онҳое, ки дар дониши худ ҳастанд, огоҳ шавед).
Ба Buck гузаред
Umm ... кист? Ҳамчун соҳиби тиҷорати хурд ё мудири ишғолкарда, шумо ба он ба он гузаштед, на passer. Албатта, баъзе варианти наве, ки "почтаи чекӣ дар почтаи электронӣ" навишташударо метавонанд дар баъзе ҳолатҳо захира кунанд ва дар вақти бӯҳрони фаврӣ вақти каме харидорӣ кунанд, вале касе ба ҳақиқат бовар намекунад. Вақтҳое, ки шумо бо эҳтимолияти ба даст овардаатон эҳтиёт кардаед, метавонад ба шумо муштарӣ ё мизоҷ арзиш дошта бошад.
Оё вақт сарф кардан муҳим аст?
Эҳсоси ниёз ба наҷоти вақт табиатан аст; ҳамаи мо ният дорем, ки корҳои зиёде ба ҳаёти мо дар пешрафти бениҳоят зӯроварӣ намоем, дар ҳоле, ки талабот ба талабот зиёд мешавад. Аммо агар кори шумо идора кардани дигарон бошад, муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки вақтро дар роҳҳои барқарор кардани малакаҳои идоракунии шуморо коҳиш диҳед.
Агар шумо маслиҳат кунед, ки чӣ гуна бояд роҳбари хубе, ки дар ин мақола оварда шудааст, ба шумо роҳи дурустро дар бораи шумо нависед, ки соҳиби тиҷорат ё мудир, ки кормандон барои кор кардан мехоҳанд - ва ин муҳимтар аз вақти сарф кардани вақт, 't it?