A Tool барои муносибатҳои ҷамъиятӣ
Баъд аз чор сол ӯ президент интихоб шуд.
Реферорик ба одамоне, ки барои бартараф кардани хатогиҳо ва муваффақияти судӣ воситаҳо ҷамъ меоянд. Aristotle, Plato, ва дигар олимони бузурги юнонӣ - донишҷӯёни беҳтарин аз риторика мебошанд. Ҳадафҳое, ки аз ин оғоёни қадим маълуманд, асосҳои асбобҳои коммуникатсионӣ, ҳар як каси муосири ҷамъиятӣ ва мутахассисони алоқаи оммавӣ бояд ба ҳама гуна ҷойи корӣ, агар он ба таври возеҳи интервюи китобӣ ва ё гузаронидани амалиётҳои матбуотӣ барои маъракаи маъхазҳои Академиявӣ бошад.
Аристотел адабиёти реторикиро ба се қисм ҷудо кард:
Этосс , чӣ гуна тасвири шумо ҳамчун овоздиҳанда ё навистан ба шунавандагон таъсир мерасонад. Масалан, шумо метавонед шунавандагонро ба таври мӯътадил такмил диҳед, ки ба пластаҳои боркаш табдил ёфтан ва ё истифодаи онҳо аз пластикаҳои пластикӣ, агар шумо тавонед, ки дар мавзӯи худ кор кунед. Агар шумо биолог ҳастед, ки таъсири пластики партофташуда дар бораи ҳайвоноти ваҳшӣ таҳқиқ карда мешавад, ин ба аудиторон эътимоднокӣ медиҳад. Шумо инчунин метавонед дар сатҳи ҳаррӯза бо мисолҳои худ мубодила кунед, ки чӣ гуна иваз кардани сумкаи азнавташкилшуда ба одатҳои тамошобинон таъсир мерасонад.
Роҳҳо чӣ гуна эҳсосот дар сухан ва далелҳо нақши муҳим доранд. Ҳамин тариқ, шумо метавонед суханони худро бо нишондиҳандаи шунавоии пластикаи пластикӣ дар ваҳшӣ нишон диҳед. Тасвирҳо ва тавсифи ҳайвонҳои калон, ки пас аз истеъмоли гулҳо ё ҳайвонҳои хурдтаре, ки дар онҳо гирифтор шудаанд, метавонанд ба шунавандагон таъсир расонанд ва шояд онҳоро ба тағйир додани одатҳои онҳо табдил диҳанд.
Логосҳо шумо чӣ гуна сохтори баҳс ва истифодаи мантиқро ташкил медиҳед. Дар бораи тартиботе, ки дар он шумо дар боло нишон додаед, маълумотро баррасӣ кунед. Пеш аз он, шунавандагонро нишон диҳед, ки чаро шумо дар мавзӯи коршинос ҳастед. Сипас, ба эҳсосоти худ муроҷиат кунед ва онҳоро бовар кунонед, ки мушкилот вуҷуд дорад. Ниҳоят, ба онҳо нишон диҳед, ки ҳалли воқеӣ ва чӣ гуна онҳо метавонанд қисми он бошанд.
Ӯ инчунин се намуди баҳсҳоро муайян кард :
Гузашта ё додситонӣ, бо муайян кардани далелҳо ва ба гуноҳи худ ё бегуноҳ будан таъин карда мешавад. Дар доираи муноқишаи сиёсӣ, ин метавонад номзад аз як ҳизби сиёсӣ бошад, зеро масалан, иқтисодиёти камбизоат хатогиҳои сиёсатгузорие мебошад, ки дар гузашта аз ҷониби тарафдор ё ҳизби сиёсии тарафдораш амал карда шудааст.
Имрӯз имрӯз бо арзиш, шукргузорӣ ва айбдоркунӣ, дуруст ва нодуруст нигаронида шудааст. Ин равиш метавонад номзад аз намунае, ки дар боло зикр намудааст, дар назар дорад, ки ӯ шахсияти дурусти танзим кардани иқтисодиёт аст, зеро ӯ яке аз беҳтарин манфиатҳои ҷонибдори ӯ мебошад. Вай ҳамчунин метавонад рақиби худро аз таъсири манфии беруна, ба монанди lobbyists, бештар аз ононе,
Фардо ояндабинӣ ва ба қабули қарорҳо дар бораи корҳое, ки дар оянда чӣ кор мекунанд, диққат медиҳад. Дар ин ҷо, номзад ҳалли худро дорад. Ӯ нақшаи худро тавсиф мекунад ва мефаҳмонад, ки чаро ин беҳтарин беҳбудии иқтисодиёт аст.