Муҳофизат аз муқобили латофат ё дурӯғгӯӣ
Нишондиҳанда чист? Либос ва дурӯғгӯӣ чист?
Бисёре, ки ба шахси дигар дода мешавад, ба маънои дигар (ба таври хаттӣ ё навиштаҷоти бардурӯғ) маъқул додани обрӯйи дигар аст. Тавре, ки бо ҳар гуна айбдоркуниҳо, муҳофизат вуҷуд дорад, ки барои муқобила бо айбдоркунӣ мумкин аст.
Муваффақият дар ибтидо, ки номи неки инсон арзиш дорад ва агар номи неки он нобуд карда шавад, шахсе, ки онро нобуд мекунад, бояд пардохта шавад. Дар ИМА исботи далелҳо (миқдори далелҳо барои исбот кардани парванда) аст одатан дар даъвогар .
Либос ва бадхоҳон ҳам дучори ифротгароӣ мешаванд. Либос шахсеро дар шакли хаттӣ ифода мекунад, дар ҳоле, ки дурӯғгӯӣ онҳоро шифо медиҳад.
Чӣ тавр ман метавонам худро бар зидди ҳабс ё латукӯб даъво кунам?
Изҳорот дуруст аст
Агар ин изҳорот дуруст бошад, ҳеҷ исбот нест. Дар парвандаҳои ҷиноятӣ ҳақиқат дар бораи гузаштагон танҳо танҳо агар шахси воқеан ҷиноят содир карда бошад; агар касе ба куштани касе айбдор карда шавад, ки ин маънои онро надорад, ки ин дуруст аст. Агар касе шиканҷа маҳкум шуда бошад, шумо ин шахсро аз он хабар додан наметавонед. Баъд аз ҳама, ин масъалаи рекламавии ҷамъиятӣ мебошад.
Дар парвандаҳои шаҳрвандӣ (хусусӣ) ҳақиқат бояд далелҳои хаттӣ нишон дода шаванд. Масалан, агар шумо мехоҳед нишон диҳед, ки касе як китобро пинҳон кардааст, шумо бояд далелҳои навиштаҷоти плагиатиро нишон диҳед, то ки ҳақиқатро баён созед.
Дар он ҷо зарар аст
Додгоҳ бояд исбот кунад, ки номи неки ӯ зарар дорад, то ки барои айбдоркуниҳояш истодагарӣ карда шавад.
Агар шумо гӯед, ки "касалӣ" аст ва ҳеҷ кас бовар намекунад, зарар нест. Аз тарафи дигар, агар шумо гӯед, ки ягон каси беқурбшавӣ аст, ва бонк бонкро рад мекунад, ӯ ба шумо қарз медиҳад, ӯ ба шумо барои исботи он айбдор мешавад.
Бо ин ҳол, ин аст, ки баъзе айбдоркуниҳои айбдоркунӣ бо ҷазои 1 доллари ИМА ҳал карда мешаванд.
Он мегӯяд, ки дар ҳақиқат, ки шахс ба осеби зарар расонидааст, вале на каме.
Муносибат бояд бошад
Он бояд исбот карда шавад, ки ин изҳорот иртибот дода шудааст. Агар шумо ягон чизро дар бораи касе навиштаед ва шумо онро ба ягон кас фиристодан ё нашр карданӣ нестед, ҳеҷ як ҳабс нест. Роҳнамо қабулкунандаи паём ва ҳам фиристандаро талаб мекунад.
Масалан, агар шумо китоберо дар бораи касе нависед ва онро ба чаппартаба гузоред ва касе онро ёфт ва онро нашр кардед, онро ба шумо хабар додед?
Мувофиқи қарордод
Агар шумо исбот карда бошед, ки даъвогар ба изҳорот, масалан, дар мусоҳиба, ё дар изҳороти хаттӣ розигӣ намедиҳад, ҳеҷ гуна исбот нест. Ин ҳолатест, ки дар он бояд дар шакли хаттӣ барои нишон додани розигии он чизе бошад. Ин осон нест, ки розигии розигии ӯ "ӯ гуфт / ӯ гуфт," вазъият.
Шахси мансабдор ё ҳомии ҳуқуқ метавонад даъвои худро баён кунад
Муҳофизати умумӣ бар зидди ифротгароӣ имтиёз ё иммунитет аст. Бисёр намуди имтиёз вуҷуд дорад, вале аксари вақтҳо имтиёзи комил ва имтиёзҳои баланд доранд.
Имтиёзи беназоратӣ аз ҳабс кардани айбдоркунӣ мебошад, ҳатто агар ин изҳорот бад бошад. Имтиёзи шаффоф дар аксар маврид аз ҷониби қонунгузорон пешниҳод карда мешавад. Масалан, агар сенатор дар Сенат сухан ронда бошад ва мегӯяд, ки ин тарсу ҳарос аст, вай бо бадбахтиҳояш айбдор мешавад.
Имтиёзи дигари умумӣ имтиёзест, ки матбуотро аз ҳабсҳои носаҳеҳӣ барои баёноти хаттӣ ё гуфтан муҳофизат мекунад , агар онҳо метавонанд зараровар бошанд.
Ин фикру ақида аст, на аз баёнияи воқеӣ
Агар он нишон дода шавад, ки як изҳорот фикре буд, на аз ошкор кардани далелҳо, баёния набояд муайян карда шавад. Масъалаи муҳофизатӣ аз контекст, аз ҷумла, дониши ва дониши тахминии шахсе, ки ин изҳоротро дорад, вобаста аст.