Агар интиқол додани амволи ғайриманқул бо "ҳолати минбаъда", ба монанди соҳиби нав як чизи дигарро иҷро карда натавонад, соҳиби собиқ ҳуқуқ дорад, ки ҳуқуқи оғоз кардани кирдори амволро ба даст орад, агар соҳиби нав ба таври маҷбурӣ манъ карда шавад.
Намуна метавонад манъ кардани истифодаи молу мулк барои шикор дар интишори филиал бошад. Агар соҳиби нав имкон диҳад, ки молу мулкро дар оянда ба даст орад, соҳиби пештара метавонад барои қабули он амал кунад.
Нигоҳ доштани нархи арзон низ метавонад бо "маҳдудияти махсус" мувофиқ бошад. Дар ин ҷо мо як вазъият дорем, ки ҳуқуқи соҳиби нав ба таври автоматӣ қатъ карда мешавад ва соҳиби моликияти пештара, агар маҳдудияти муайяне вайрон карда шавад. Дар хотир дошта бошед, ки дар ин ҳолат ягон чизи қонунӣ талаб карда намешавад. Бо истифодаи ибораҳои "то даме" ё "дар ҳоле ки ё дар вақти" ин амвол таъсис дода шудааст. Истифодаи намунаи ферментӣ бояд ба моликияти ба соҳиби нав супоридашуда "то он даме, ки танҳо барои баланд бардоштани чорво истифода бурда мешавад" истифода бурдани он барои ҳама гуна мақсадҳои дигар, ҳуқуқи соҳиби пештараи бозгаштан ва моликияти моликият бармегардад.
Ин навъи маҳдудият ба моликият маъмул аст, алалхусус дар муомилаҳои оддӣ фурӯши хонаҳо ва ҳатто хусусиятҳои тиҷоратӣ.
Бо вуҷуди ин, вақте ки хосиятҳои калон барои наслҳои оила ҷалб мешаванд, ҳаққи пардохти комёбӣ метавонад қисми тиҷорат ва маҳдудияти ҳуқуқи моликият гардад.
Як порчаи шимолии Taos, NM, ки дар як вақт сервиси калон буд. Вақте ки ворисон дар оила қарор доданд, ки онро ҷудо кунанд ва онро дар қитъаҳои сершумор фурӯшанд, онҳо хоҳиши падару модарашонро мехоҳанд, ки мехоҳанд, ки дарахтонро дар моликият нигоҳ доранд.
Шумо мебинед, ки ин мавзеъ «иқлими баланд» аст ва дарахтҳо дар минтақаҳои ошпазӣ, на дар кӯҳҳо, на умуман умумӣ нестанд.
Ин майдон рӯй дод, ки пошхӯрии сангҳои хурд, сирко ва дарахтони бодом, дар якҷоягӣ бо sagebrush ва Chamisa. Маҳдудият ба моликият ҳамчун маблағи ҳаққонӣ маҳдуд карда шудааст. Он қайд кард, ки на зиёда аз 10% шумораи зироатҳои дар қишл сохташуда барои сохтмони биноҳо ва ё истифодаи дигар истифода бурдан мумкин аст.
Оё ин метавонад иҷро шавад? Ба таври қонунӣ, ҷавоби ҳа, вале амалан он мушкил хоҳад буд, агар фурӯшандагон чандин ҳуҷҷатҳои пеш аз фурӯшро анҷом надоданд. Дар аксари ҳолатҳо санҷиши васеъ ва шумораи шумораҳои дарахтҳо ба даст овардан мумкин аст, ки маҳдуд кардани он маҳдуд карда шавад. Ва ман фикр намекунам, ки фикри қонунӣ набошад, ки ҳуҷҷати нотариус, ки харидор (ҳо) -и розигии дарахтро имзо мекунад, бояд қисми як қисми аҳдҳо бошад. Вирусҳо ба онҳо имконият доданд, ки мувофиқи хоҳиши худ ва арзиши пасти арзишҳои волидонашон эҳтиром гузоранд, вале шояд ба қадри кофӣ барои санҷидани шумораи дарахтон пеш аз фурӯш нараванд.
Ман ҳам шубҳа дорам, ки вирусҳо ягон мақсади минбаъд дар оянда ба назар мерасанд, ки оё вайрон кардани онҳо вуҷуд дорад. Саъю кӯшиши ҳадди аққал ва хароҷот барои эҳтироми хоҳиши волидонашон буд, вале харидорони нав шояд эҳтимолияти аз ҳад зиёд аз 10% дарахтҳо набошад.
Ҳангоме ки шумо вазъияти амиқи пулро мебинед, одатан як чизи каме аз таърихи шавқовар аст. Амволи бастаи ҳуқуқӣ аст, аммо маҳдудиятҳое, ки бастабандиро кам мекунанд.
Ҳамчунин маълум аст, ки пардохти оддии оддӣ, дақиқан оддии пардохти ҳаққи хизмат мебошад