Discovery and Management of Conflict Interest Interest
Албатта, албатта, осеби эҳсосӣ ё ташвиш дар бораи мухолифатҳои протоколии манфиатдор аст. Ьимоятгарон, пас аз он, намехощанд, ки амалцои бадрафториро, ё истисно аз жониби мизож, ё жамъоварии оньо аз жониби шахси худ, ё дар ьаваси сущуртаи ноустувор , ё интизоми касбии худ, ё вазъияти нокифоя аз ҷониби муштарӣ, ки дар бораи худ ихтилофро пайдо намудааст, ё мушкилоти пардохти ҳаққи хизмат ё қарор додани қонеъ гардонидани он.
Сарфи назар аз иттифоқҳои манфӣ, прокурорҳои манфиатдор манфиатовар нестанд. Қоидаҳои онҳо аз ҳама пеш аз ҳама барои ҳифзи мизоҷон таҳия шудаанд. Ҳангоме ки ин қоидаҳо ҳанӯз вуҷуд доранд, барои роҳбарии ихтилофоти манфиатҳо имкониятҳои зиёд доранд. Прокуророн бояд онҳоро муайян кунанд ва сипас имконоти худро барои мубориза бо ҳама гуна низоъҳои манфиатдор арзёбӣ кунанд.
Муносибати манфиатҳо чист?
Гарчанде ки бархӯрдҳои манфиатдор дар қоидаҳои модели Принсипалии Ассотсиатсияҳои Ассотсиатсияҳои америкоӣ дар ҳалли масъалаҳо ҳалли худро пайдо мекунанд, ин ибораи мазкур муайян нашудааст.
Тағйирёбандаҳои гуногун дар протоколҳо нисбати ҳуқуқшиносон бо ихтилофи манфиатҳо, ки гурӯҳҳои гуногуни мизоҷонро намояндагӣ мекунанд, истифода мебаранд. Ҳамин тариқ, масалан, Қарори 1.7, ки ихтилофи манфиатҳо бо мизоҷони ҳозираро ҳал мекунад, ҳуқуқшиносонро аз намояндаи мизоҷ тавсиф мекунад, агар чунин кор муноқишаи якҷояи манфиатдорро дар бар гирад, гарчанде қоида, ба истиснои ҳолатҳое, ки ба адвокат бо ихтилофи манфиатҳо намоянда медиҳад, Муштарӣ пешниҳодҳои махсусро пешкаш кард.
Қарори намунавии 1.8 баъд ба як чизи муфассал дар бораи он иҷозат дода мешавад, ва истисноҳо нишон медиҳанд, ки воқеан чӣ аст. Қоидаи дигари (1.9) бартараф кардани мушкилоте, ки бо мизоҷони пешина алоқаманд аст. Сипас, мафҳуми баҳсҳои манфиатҳоро, ки дар Қарори 1.10 баррасӣ карда мешаванд, манъ мекунад, ки ҳамаи ҳуқуқшиносон дар феҳристи "донистани" намояндаи мизоҷ, агар ягон яке аз онҳо аз ҷониби ихтилофҳо қоидаҳои пешниҳоди мизоҷро қонеъ карда тавонанд, имкон медиҳад, ки намояндагӣ ҳатто дар он нуқтаи назари муноқишаи манфиатҳо вуҷуд дошта бошад. Сипас, ихтилофоти махсуси манфиатдор, ки дар Қоидаи 1.11 муайян карда шудаанд, бо ҳалли сенарияҳо, ки бо кормандони амалкунанда ва собиқ мансабдори давлатӣ ишора мекунанд, вуҷуд доранд. Ќоидаи 1.12 њолатњое, ки бо судяњои собиќи судяњо ва ќоидањои амалкунандаи ќонуни амалкунанда ва чї кор карда метавонанд ва онњоро дар назди мизољон ва масъалањои дар он судяњои пештара иштироккунанда ё иштирокчии ќонуни амалкунанда иштирок намекунанд. Қоидаи 1.13 ба ҳимоятгароне, ки намояндагиҳои худро ҳамчун мизоҷ пешниҳод мекунанд. Вазифаҳои мизоҷони ояндадор дар Қоидаи 1.18 ҳал карда мешаванд. Мушкилоти манфиатҳо зуд ба зудӣ табдил мешаванд, хусусан, вақте ки адвокат қайд мекунад, ки қоидаҳои моделӣ танҳо ин - модели . Адвокат, албатта, бояд ба риояи қонунҳо, қоидаҳо, ақидаҳои ахлоқӣ ва велосипедҳо дар қаламрави ҳокимияти давлатӣ, ки дар он ҷо амал мекунад, муайян карда шавад, ки чӣ гуна ихтилофоти манфиатҳо чӣ гунаанд ва чӣ - - иҷозат дода намешавад.
Чӣ гуна ҳалли баҳсҳо ба миён меоянд?
Новобаста аз талошҳои беҳтарини ҳуқуқшиносон, ихтилофи манфиатҳо ба миён меояд. Дар бисёре аз роҳҳо, ин танҳо мантиқ аст: вақте ки адвокати ҷавон бо таҷрибаи бештар мубаддал мегардад ва мутахассисонро дар соҳаи муайяни таҷрибаи пешқадам инкишоф медиҳад, мизоҷони эҳтимолии оянда метавонанд ба он ёрӣ расонанд, ки дар соҳаи худ таҷрибаи кофӣ дошта бошанд. Ин муштариёне, ки шояд ояндаи дурахшон бошанд, метавонанд ба мизоҷони сершумори ҷорӣ ё мизоҷони ширкатҳои пешина зарар расонанд. Адвокат намояндагонро дар ҳама гуна парвандаҳо намояндагӣ мекунад, эҳтимолан бояд эҳтиёткор бошад. Аъзоёни гуруҳ метавонанд манфиатҳои ба таври мувофиқ мувофиқат дошта бошанд, ки зуд метавонад онҳоро фаромӯш кунанд. Масалан, агар як адвокат якчанд мусофирро, ки дар як садама дар муқобили истеҳсолкунандагони автомобил қарор дошт, чӣ гуна рӯй медиҳад ва як мусофир мехоҳад, ки қарор кунад ва дигаронро не? Чӣ бояд кард, ки ронанда низ намоянда дорад ва истеҳсолкунандагони автомобилии истеҳсолкунанда автомобилро аз сабаби садама инкор мекунанд?
Муштариёни дорои манфиатҳои гуногун на танҳо барои ихтилофоти протоколҳои манфиатдор ба миён меояд. Як ҳуқуқшиноси соҳибкор метавонад тиҷорате дошта бошад, ки бо амалияи ҳуқуқии худ, ба монанди як ширкати сармоягузории амволи ғайриманқул ё фурӯшандаи онлайн кор кунад. Чунин ҳуқуқшинос метавонад метавонад аз номи ин муассисаи нави тиҷоратӣ чун андозаи пулакӣ сар шавад, аммо агар адвокат соҳиби моликияти бегона набошад - дар сурати кӯтоҳ, агар ӯ шарикони тиҷоратӣ бошад - манфиати ӯ ва шарикони ӯ метавонад ихтиёрӣ бошад.
Он гоҳ, ҳамчунин, сенарияҳои бештарини иҷтимоӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба муноқишаи манфиатҳо рӯ ба рӯ шаванд. Агар як муштарӣ бо шавқманд бо ҳамсарат машғул бошад, чӣ мешавад? Қонун муайян мекунад? Вобаста аз ҳуқуқвайронкуниҳо, мумкин аст прокуратура нисбат ба муносибатҳои ҷинсӣ бо мизоҷ танҳо дар ҳолатҳои муайяни прокуратура бошад. Он гоҳ, ҳамчунин, як шахс метавонад дар бораи муносибати ҷинсӣ дар баҳсу мунозира иштирок кунад.
Идоракунии монеаҳои манфиатҳо
Тавре ки қоидаҳои фаҳмиши қоидавайронкуниҳои манфиатдор ба миён меоянд, адвокатҳо метавонанд дар хотир дошта бошанд, ки онҳо аксар вақт метавонанд ба мизоҷ мубаддал гарданд, сарфи назар аз мавҷудияти ихтилофи манфиатҳо, агар шароитҳои мушаххас ҷавобгӯ бошанд. Дар ҳоле ки намояндагии мизоҷон, ки бо баъзе ихтилофҳо алоқаманд аст, манъ аст, ҳуқуқшинос метавонад бо намояндаи мизоҷе, ки бо ихтилофоти розигии манфиатҳои пешниҳодшаванда давом дорад, одатан, ки пеш аз ҳама бояд иҷро шавад. Масалан, розигии огоҳинома аз ҷониби муштарӣ метавонад зарур бошад. Ё яҳудӣ (инчунин Суннӣ Чин) бояд дар назди адвокат таъсис дода шавад, ба шарте, ки масъала дар муҳокимаи судӣ бо як ҳуқуқшиносе, ки ихтилофи манфиатҳо дорад, муҳокима нашавад. Кадом ҳуқуқшиносон дар ҳақиқат бояд фикр кунанд, ки ҳангоми муҳокима кардани ихтилофҳо чӣ гуна идора кардани ин ихтилофҳо, аз нуқтаи муайян кардани ихтилофҳои эҳтимолӣ барои муайян кардани он ки оё намояндагӣ ҳанӯз иҷозат дода шудааст ва кадом шароит, баҳодиҳии он ки оё чунин намояндагӣ пайравӣ ё коста шудааст.
Мушкилот метавонанд дар идоракунии муноқишаи манфиатҳо, аз лаҳзаи марбут ба он, ки дар он ҷо прокурор ҳангоми пайдо шудани муноқиша дар марҳала пайдо мешавад, пайдо шавад. Агар дар рафти муноқишаҳо ихтилофот муайян карда шавад, чунин ҳолат мумкин аст фарқиятан аз он вақте, ки мухолифати зидди маслиҳати зидди даъвати ҳозира маълум аст, фарқ мекунад. Қоидаҳо метавонанд вобаста ба ҳолатҳое, ки ба он адвокат мухолифат дорад, фарқ кунад: Оё ин мизоҷе аст? мизоҷи қаблӣ? як муштарии ояндаи? Чӣ гуна ошкор гардидани низоъҳо метавонад ба чӣ гуна, дар ниҳоят, онро ба роҳ монанд. Оё адвокат мухолифати худро ошкор кард ё касе дигарашро барои он ошкор кард? Оё ин рақиб аст, ки мизоҷе мебошад, ки ҳоло бо иттилооте, ки адвокат дар кадом ҳолат ба назар мерасид, судя ё ягон ҳизби сеюм надоштааст?
Мубоҳисаҳои шавқовар метавонанд ба таври ҷиддӣ мушкил гарданд, хусусан, дигар унсурҳои таҷрибаи ҳуқуқӣ. Масалан, дар кадом ҳолатҳое, ки агар ягон чизи ҳуқуқӣ бо ихтилофи манфиатҳо манфиатдор бошад, ба дигар адвокат берун аз муассиса муроҷиат мекунад ва ҳоло ҳам ҳаққи муроҷиатро мегирад?
Пас аз он ки намояндагӣ оғоз шуд, кӣ ба чӣ гуна муносибат ва чӣ гуна бояд фикри ҷиддӣ дода шавад. Боз якчанд муноқишаҳо бо осонӣ идораи оддии намояндагӣ ё гирифтани ризоияти огоҳона аз ҷонибҳои дахлдор ба осонӣ идора карда мешаванд. Дигарон ба осонӣ ҳалли худро наёфтаанд ва метавонанд ба суғуртакунандаи камбизоатӣ ё гирифтани амалҳои дигар барои аз даст додан ё боздоштан аз бозгашти худ талабот диҳанд.
Масъалаҳои амалиётӣ
Афсӯс, ки бо мухолифати эҳтимолӣ рӯ ба рӯ мешавед, шояд дар бораи он, ки мавқеи худ дар дохили устувор аст, оё ҳамроҳи шарик ё ҳамкор ё маслиҳат бошад. Чунин ҳуқуқшинос метавонад фикри худро оид ба тарзи ҳимояи мизоҷи худ, ширкати худ ва ҳалли баҳси манфиатҳояшро муҳофизат кунад. Бояд қайд кард, ки чӣ гуна ба таври ҷиддӣ ба тарзи қоидавайронкунӣ муроҷиат кардан мумкин аст, ва оқибатҳои он, ки оқибати он метавонад шарҳдиҳӣ бошад, дар ниҳоят ба суд муроҷиат накунад. Баъзе таҷрибаҳои қонунӣ метавонанд ба даъватҳои муназзами муноқишаи шавқовар, ҳатто дар он ҷое, ки ин гуна ихтилофҳо вуҷуд надоранд, зиёд шаванд. Масалан, маҳбусон ба ҳукмҳои дарозмуддат муроҷиат карда метавонанд, ки шояд ихтилофоти баъдина ва баъд аз боварии шавқманде, ки ба адвокати худ додаанд, метавонанд ба суд шикоят кунанд, ки кӯмаки бесамари маслиҳат вуҷуд дорад.
Дар сенари беҳтарин (ғайр аз як чизи мушаххас ҳеҷ гуна зиддиятҳо вуҷуд надорад), ихтилофҳои эҳтимолӣ пеш аз намояндагӣ муайян карда мешаванд ва баъдан ба таври дуруст идора карда мешаванд. Сенарияи камтар аз ҳадди аққал метавонад ба хатогиҳо, доварӣ ё бадрафторӣ муроҷиат кунад, ки дар бораи адвокати онҳо ба манфиати онҳо, ки ба манфиати худ ва ё рафтори худсарона ва рафтори ғайричашмдошт, баҳисобгирӣ ва пардохти ҳаққи қалам ва пардохти ҳаққи қалбакӣ ва даъвоҳои баднопазирро дар бар мегиранд.
Бо миёнаравии ҳуқуқвайронкуниҳо ва дарҳои кушодани интиқолдиҳандагон, ба қонуншиканӣ ва берун аз хизмати давлатӣ ва якҷоя кардани ҳуқуқҳои қонунӣ ва шикоятҳои қонунӣ ва фурӯши таҷрибаҳо ва ихтисосҳои адвокат, низоъҳои манфиатдорӣ осон карда намешаванд. Ба фикри он, ки чӣ гуна низоъҳо муайян ва идора хоҳанд шуд ва муносибати умумӣ, ки ба таври ройгон рад карда мешаванд? Ҳадафҳои дарозмуддати ҳуқуқвайронкунӣ ва фиребгарӣ низ ба инобат гирифта мешавад, ки агар низоъҳои ояндадори эҳтиётӣ манфиатдор бошанд. Оё муштарӣ, ё масъала, як хурд аст? Оё аз ризоияти огоҳиномадан аз дигар шахсон хоҳиш карда мешавад, ки мизоҷони калонтар, бештар қонеъкунанда ё ҳуқуқшиносони пурқувват дар дохили ширкатҳо бегона бошанд? Чӣ гуна эҳтимолан сенарияи зиддитеррористии манфиатдор ба охир мерасад? Оё ҳатто намояндагии иҷозатдодашуда ба маблағи хавф аст?