Истифодаи драмма, қитъаи, нишонаҳо барои итминони ҳолатҳо, омӯхтани қонунҳо ва мизоҷони ношир
Ва ин хуб аст, ки мувофиқи қонуни профессорҳо ва мутахассисони ҳуқуқшиносӣ, ки ҳикояҳояшро ҳамчун усули омӯзиши ҳуқуқ ва таблиғгари беҳтар таблиғ мекунанд. Ҳикоякунӣ метавонад як касро интихоб кунад, ки ба фаъолияти касбӣ, ба монанди таҳияи қарордод , пешниҳоди танзими, навиштани ирода, тадқиқоти плостикӣ, таҳияи қонуни қонунӣ ё навиштани мухтасар ба назар мерасад. Ин душворӣ барои тасвир кардани ҳикояҳои ҳуқуқӣ ва ҳатто истифода бурдани хондани китоб, ба ҷои феълии назарраси академикӣ. Аммо таълимдиҳандагон барои тарғибу ташвиқ ба насли минбаъдаи ҳуқуқшиносони оянда дар синфҳое, ки аз омӯзиши қонунӣ ва коғазҳои қобили мулоҳиза бархӯрдоранд, баъзе аз онҳо якчанд маротиба гузаштаанд.
Чӣ тавр Қонуни Ҳиндустон кор мекунад?
Мо метавонем худамонро ҳамчун олимони ҳуқуқшинос, ҳамчун мутахассисон, ҳамчун ҷобаҷогузории навъҳои мухталиф ҳис мекунем. Аз ин рӯ, он метавонад ба ҳайрат биёяд, ки мо чӣ кор кардаем, дар бораи ҳикояҳои ҳуқуқӣ, сохтани ҳикояҳои ҳуқуқӣ ва сипас ба онҳо хабар додан.
Дар омӯхтани қонун, мо маълумоти муфассалро ба маълумоти муфассал пешниҳод мекунем. Масалан, дар бораи пластикаи пластикӣ, ки ҷарроҳиро дар беморхонае, ки ба чашм расид, ки чашмашро ба Ҳисси Ларрар ё хоҳони сиёсие, ки аз сабаби нокомии маъмурияти президент Томас Ҷефферсон ба даст овардааст, ба таъхир андохтани баъзе таъинотҳои тасдиқшудаи ӯ тасдиқ кард.
Мо худро дар бораи он чизе, ки ба мо расидааст, фаҳмем, ки натиҷаҳои қарорҳои судиро фаҳмем. Ҳангоме ки мо ба якумин бор такрор мекунем, аммо унсурҳои гуногуни масъала дар назди мо, мо ба ҳамаи тафсилотҳо дар як ҳикояи кӯҳна назар карда, ба онҳое, Мо барои истифода бурдани қонун хулосаи худро истифода мебарем. Мо ҳикояҳоеро истифода мебарем, ки ба мо кӯмак мекунад, ки қонунро ё далелҳоро дар як масъала ёд гирем; мо истилоҳотро барои фаҳмидани фаҳмидани мавзӯъҳои мураккаб, монанди илм ё вайронкунии патент истифода мебарем; мо ҳикояҳоро истифода мебарем, ки ба мизоҷоне, ки бояд таълимот дошта бошанд ва ба судяҳо ва ҷазоро бовар кунонанд, ки ба онҳо бовар кардан лозим аст, таълим медиҳанд.
Вақте ки саргузашти қонунӣ оғоз шуд?
Дар айни ҳол, вақте ки мактабҳо қонунҳоро омӯзиш мебаранд ва ба тадриҷан хатм кардани таҷрибаи омодасозии хатмкунандагон, ҷустуҷӯи унсурҳои ҳикояро барои фаҳмидани қонуни бештар фаҳмидан ва ба донишҷӯён расонидани малакаҳои хуби коммуникатсионӣ ва малакаҳои таҳлилӣ бисёр ҳис мекунанд. Мафҳуми ҳикояи ҳуқуқӣ дар бораи соли 2007, вақте ки Конференсияи Ҳуқуқи Ҳуқуқи Таҷҳизот дар шаҳри Люксембурги шаҳри Лондон гузаронида шуд, чизе гуфт.
Чӣ тавре, ки диктотурҳо ба як каме пешравӣ ворид шуданд, ҳамин тавр ҳам, тадқиқоти ҳуқуқӣ ва барномаҳои навиштани барномаҳои зиёди педагогикӣ пайдо мешаванд.
Бисёриҳо аз ҷониби муаллимони мактабҳо дигар таълим нагирифтаанд, аммо муаллимони касбӣ, агар лозим нест, профессорҳо лозиманд. Омӯзиши «ба монанди адвокат фикр кардан» барои омӯзиши малакаҳое, ки воқеан яксон аст, пуштибонӣ кард. Ширкатҳои калони ҳуқуқӣ ва мизоҷони онҳо ба муқобилиятҳое, Таҳқиқоти ҳуқуқӣ ва барномаҳои хаттӣ ба трактори бештар ноил шуданд. Кормандоне, ки акнун онҳо бо мутахассисоне, ки воқеан чӣ гуна таҳқиқ ва навиштанро хуб медонанд, ин тамаркузи дониши ҳуқуқии ҳифзшавандаро барои таҳияи таҷрибаи муфиди қонунӣ бисёр ҳассос месозад.
Баъзеҳо метарсанд, ки ҳикояҳои қонунӣ ҳамеша дар гирду атроф буданд - дар он ишора кардани далелҳо, муайян кардани он, ки чӣ гуна қоидаҳои марбута, пас аз он истифода бурдани ин қоида ё фарқ кардани он ба хулоса воқеан масъалаи муошират Масъалаи махсус.
Муайян кардани рамзҳои дахлдор ва унсурҳои дахлдори қитъаҳо ва сипас ба анҷом расидани он, дар ҳақиқат дар пайи ҳикояе мегузарад.
Ҳамин тариқ, як адвокате, ки фақат як хоҳиши таҳияи ирода аст, дар ҳоле ки эҳтимолан ба миқдори одилонаи қуттиҳои оддӣ такя кардан лозим аст, ки ба мизоҷ чӣ саволе диҳад, ки оё ӯ фарзанди дошта бошад, оё ӯ қариб мемирад, оё вай ки ҳамсар ё ҳамсарони дигарро таъмин кунанд, оё ӯ моликияти муштаракро якҷоя бо касе, ки хоҳиши ба боварӣ баровардан ё таваллуд кардани насли вай як маблағи яклухтро медиҳад. Дар ҷамъоварии ҳамаи ин қисмҳои иттилоотӣ, ҳуқуқшинос ҳикояи оммавиро омӯхта, дар бораи он ки чӣ гуна ӯ ба куҷо расидааст, ва дар бораи он ҷое ки ӯ интизор аст, қобил аст.
Ҳикояи қонунӣ кадом аст?
Ьимоятгарон инчунин хондани ьолатьоро истифода мебаранд - ьажжати оньо, ки оньо тащйир дода шудаанд, вале ьолатьои дигаре, ки ба оньо тааллуц доранд, ки дар он ыонуни кунун иштирок мекунанд. Онҳо шояд романҳоянд, вале метавонанд дромҳои воқеӣ ё филмҳо бошанд. Оё шумо ягон бор ба Эрин Броккович ба мизоҷ муроҷиат кардаед ё дар бораи шахсе, ки дар бораи як филми бузург ё филми John Travawta филми " Action Action " номида шудааст , сӯҳбат кардед? Шумо дар бораи ҳикояҳои дигарон истифода мебаред, то ки ба касе фаҳманд, ки ҳолатҳои ҷорӣ, қонуни ҷорӣ.
Прокурорҳо, албатта, ҳикояҳоеро барои боварӣ кардан ба муштариён истифода мебаранд - мизоҷон барои имзо , револютсияҳо барои ҳалли баҳсҳо, судяҳо ва ҷавониҳо ба фоидаи худ истифода мебаранд. Агар мизоҷи ояндаи мушаххасро ба назар гиред, шумо метавонед дар «латофат сухан гуфтан» фикр кунед, ки шумо метавонед ба зудӣ ба диққат диққат диҳед, ба шумо эътимод дорам, ки ба шумо барои ба даст овардани хидматҳои худ ба даст биёред.
Оё шумо дар ёд доред, ки мактаби ҳуқуқии шумо иштирок намуда буд, ки интихоби сеюми шумо буд ва он ба шумо ду кӯшиш ва сафар ба Пенсилвания барои гузарондани имтиҳонҳои имтиҳони гирифта шуда буд, пас шумо бояд ба канори ҳокимияти худ истирдод кардед? Албатта на! Шумо як қадами ҳунариро ба даст меоред, ё баъдтар, як ҳикояро гузоред, баъд аз истироҳат баъзе далелҳо. Шумо дар рӯйхати чорабиниҳо дар давоми сол ба нақша нагузоред; шумо ба баъзе чизҳо аҳамият медиҳед ва ин фактҳоро фармоиш медиҳед ва эҳтимолан мавзӯъро таъкид кунед, ки адолат бояд анҷом дода шавад, ки мизоҷ бояд пурра карда шавад, ки мизоҷ бояд муҳофизат карда шавад.
Вақте, ки шумо дар вақте, ки шумо ҳастед, ғамхорӣ мекунед, мо метавонем бигӯем, ки коре метавонад як чизи як ҳикоя дар як ҳикоя бошад: литератори бесифат, вале қаҳрамони бесобиқаи қаҳрамони одилона, ситораҳо-барои--------------ситораи баланди талоқ изофӣ, самимӣ, вале ҷавон ва ҷалби арзишманд. Ҳангоми ба даст овардани тиҷорат, шумо ин рақамро ба ёдрасии худ, ки худатон ҳастед, дохил кунед.
Чӣ гуна Ҳикояи Қонуни Шахсӣ?
Албатта, як ҳикоя танҳо на танҳо аз хусусият, ҳатто ҳатто ёдоварии далелҳо иборат аст. Ҳикояеро нақл мекунад, ки танҳо як воқеаро дар пеши дигар гузоштааст. Дар он бояд як хати ҳикояе вуҷуд дошта бошад. Оё шумо бо «шабона торик ва бодом» шудед? Оё шумо медонед, ки рӯзноманигоре, ки ҳикояи тиққатангезро номбар мекунанд, яке аз инҳоянд, дар асл хронология? Кадом фактҳо шумо ба пораатон дохил кардаед ва кадом тафсилотро шумо аллакай номбар намекунед ва барои кофтукови пешакӣ ба таври кофӣ рангин нестед? Оё шумо якчанд пешгӯшро истифода мебаред? Оё шумо кӯшиш карда истодаед, ки аломатҳои худро ба дилхоҳ табдил диҳед? Чиро амал кардан мумкин аст? Оё ин як садамаи автомобилӣ ё дер, пасмонда аз паси он аст? Ҳикояи шумо бо ҷинояткори шамшер оғоз мекунад, пас дар вақти бозгашт ва ба хилофи ниҳоӣ мебарояд?
Кӣ ба шунавандагоне, ки барои муҳофизати ҳуқуқии шумо киро доранд?
Чӣ гуна шумо ҳикоя кунед, ки шумо ҳикоя кунед, ва унсурҳое, ки шумо дохил мекунед, ва техникаҳое, ки шумо барои машғул шудан ба шунавандагон мерасонед, дар ҳақиқат, ки ба шунавандагони он вобастагӣ дорад. Агар шумо хоҳед, ки фақат як судяро ба манфиати худ ҳидоят кунед, шумо метавонед ба ин гуна ҳикояҳо дар роҳи дигар назар кунед, ки шумо мехоҳед, ки дар озмун иштирок кунед. Чӣ гуна тасвири шумо пешниҳод хоҳад шуд: Оё онро дар як шикоят ё тавзеҳоти такрорӣ пас аз бисёр чизҳои проседураро дафн хоҳад кард? Шумо чӣ гуна ҳикояи худро ба даст меоред, чашми хонандаро ба даст меоред, бо ин хонанда, манфиати хонанда, ва роҳнамоии роҳбарӣ ба роҳбарияти муносибат барои мизоҷонатонро сар кунед? Оё шумо ин ҳикояро дар доираи гуфтушунид мегӯед, ки дигарон метавонанд мубодилаи мухтасари ин ҳикояро дошта бошанд?
Ҳикояҳо гӯш кунед
Ьимоятгарон низ ба шунидани жацат даъват мешаванд, ва агар, ки дар бораи онцо бештар дар бораи онцое, Кормандони фирмавӣ, махсусан ҷавонони хурдсол, шояд дар якҷоягӣ ба таври кофӣ кӯмак расонида шаванд, агар адвокат вақти муайянеро талаб кунад, бигӯяд, ки дар бораи қонун дар бораи қонун дар бораи қонун дар бораи қонуни худ то имрӯз Аз ин рӯ, масалан, яктарафае, ки аз вазифаи ҳукумат баромадааст, метавонад муҳити нави кориро аз даст диҳад, аммо талафи қаноатмандӣ дар коре барои онҳое, ки бо постҳои сафед пӯшанд. Як шарики доимое, ки ин корро мешунавад, ба ҷои он, ки танҳо дар он амал мекунад, ки ҳар касе, ки дар амалияи хусусӣ кор мекунад, қонеъ гардонида мешавад, зеро онҳо имконият доранд, ки пулҳои бештареро ба даст оранд, сӯҳбат кунанд. ҳама некӯаҳволии инсон; Ташкилотҳои гуногун дорои қувват ва заифҳои гуногун доранд, аммо ҳамаи онҳо то ҳол ҳифз шудаанд.
Ҳикояро пурсед
Як шарики сензура, ки шарики як аризаи мухтасар ба анҷом нарасидааст, ба ҷои он ки дар бораи коре, ки аз ҷониби мӯҳлати дохилӣ анҷом дода намешавад, аз худ бипурсед: "Чӣ нодуруст рафт? Чӣ гуна мо ба ин нуқтаи назар расидем? "- ва аз ин рӯ метавонам омӯхтам, ки якчанд шарикон корро ба ин кор ҷалб мекунанд, ё ки мутахассиси мутахассис дар соҳаҳои муайяни қонун ба таври назаррас таҳия шудааст, ки тадқиқоти ҳуқуқӣ бештар аз он ки шумо интизор будед. Ё дертар, шарик метавонад кӯшиш кунад, ки таҷрибаи шарикии худро дар иҷро намудани вазифаҳо, дар бораи он чӣ дараҷаҳои баланди фаъолият ва чӣ дараҷаҳои паст дошта бошанд, фаҳманд. Ба ҳамин монанд, ҳуқуқшинос метавонад аз таҷрибаи муштарӣ бо фирма пас аз фарорасии он кор кунад.
Дар он ҷо бисёр ҳикояҳо мавҷуданд; онҳо бояд танҳо ошкор карда шаванд. Албатта, дар бораи ҳар гуна ҳикоя дар бораи ҳикоят, ҳуқуқшинос бояд қоидаҳои рафтори касбии худро риоя кунад.