Андешидани амалиёт Вақте ки муносибатҳои мизоҷ бадиро меронад
Аммо ягон миқдоре, ки якбора якбора ё даркор аст, ё якбора кӯтоҳ аст, он аст, ки ҳақиқати асосиро тағир диҳед, ки баъзе мизоҷон танҳо ба беҳбудӣ даст намезананд. Дар ҳақиқат, онҳоро парҳез кардан кори дуруст аст. Вақте, ки одатан ё талаботҳои мизоҷ ба нуқтаи аз ҳад зиёд интиқол додан барои муомила бо иқтидори худ барои сарват ва саломатии он, вақти он аст, ки онҳоро фидо кунад.
Ҳаёти хеле кӯтоҳ барои сармоягузорӣ кардани энергияи худ дар нигоҳ доштани муносибати муштарӣ бо мизоҷ, ки барои хатти поёни шумо ва / ё саломатии равонӣ бад аст. Агар яке аз ҳолатҳои дар ин модда татбиқшаванда татбиқ шавад, он вақт мизоҷро оташ мезанад.
Биёед якчанд мисолҳои аввалинро дида бароем.
Шумо медонед, ки он вақт ба оташ кардани мизоҷ вақте ки:
1) Муштарӣ фишоровар аст.
Вайро ғорат мекунад, чизеро меандозад, ба шумо номҳои зӯр медиҳад, дар гирду атрофи худ овози баланд ё тарзи дигари таҳдид ба фишори равонӣ амал мекунад. Мисли ҳамсари бадхоҳона, ин муҳим нест, агар ӯ гӯяд, ки ғамгин аст. Кадом муҳим аст он рӯй медиҳад.
2) Муштарӣ ақлро вайрон мекунад.
Чунин сӯиистифода метавонад аз шумо доимо занг задан ё истинодҳои бепарвоӣ дар бораи гендер, мусобиқа ва намуди зоҳирӣ иборат бошад. Агар онҳо ин корро анҷом диҳанд, ба онҳо гуфтанд, ки ин шуморо ба ташвиш овардааст ва боз онро боз мекунад, вақти он аст, ки роҳҳои якҷоя - ҳатто агар шарҳҳо ба касе дода шаванд. Агар "Вай кори бузургеро анҷом дод, (дар ин ҷо дар таҳқир гиред)" бо шумо рӯ ба рӯ нашавед, он пушаймонӣ нест.
3) Муштарӣ дурӯғ аст.
Муносибати муштариён дорои сатҳи муайяни боварии байни ҷонибҳо мебошад ва шумо танҳо ба дурӯғгӯӣ боварӣ карда наметавонед.
4) Мизоҷ талаботҳои ғайримаъмулӣ меорад.
Ҳар кас барори шахсии худашро барои чизи нодуруст ва чизи дигар намедонад. Ман фикрҳои нодурустро ҳамчун аз ҳиссаи худ ҳис мекунам.
Масалан, як машваратчии тиҷорати хурд, агар шумо хоҳед, ки маро ба ман занг занед ва фикри тиҷорати худро дар се субҳ муҳокима кунед, ман фикр мекунам, ки беасос аст. Агар ман адвокати ҷиноятӣ будам, шумо маро даъват кардаед, ки дар соати 3-юм маро даъват кунед, ки дар маҳбаси маҳбасхона қарор дошта бошед, ин ҳама беасос намебошад. Қарореро, ки шумо мехоҳед ва дар муносибатҳои муштариёнатон кор накунед ва ба он пайваст кунед.
Ҳамааш нағз; ки ин байрақҳои калони сурх, ки шумо ба зудӣ (ё бояд) ба шумо занг занед, танҳо нигоҳ доштани муносибати хуби муштарӣ бо ин шахс. Аммо ҳолатҳои ночизе вуҷуд дорад,
Шумо бояд инчунин мизоҷро вақте ки:
5) Муштарӣ ба таври доимӣ ба пардохти музди меҳнат меравад.
Мизоҷоне, ки ба сари вақт пардохт намекунанд, танҳо аз танқид монанд нестанд; онҳо ба ҷараёни пулакии тиҷоратии шумо дахолат мекунанд. Шумо танҳо метавонед онҳоро ба даст оред. (Агар аккаунти нақдӣ мушкили доимии шумо бошад, дар ин ҷо 5 Роҳҳои зудтафтиро беҳтар намудани ҷараёни маблағҳои пулакӣ мебошанд.)
6) Муштариён ҳамеша мӯҳтавои худро дар ихтиёри худ қарор медиҳанд.
Муштаре, ки дар пеши назари размандаҳояш мувофиқ аст, ва пас аз он ки "арзон" мекунад ва хароҷоти лоиҳаро коҳиш медиҳад махсусан бадтар мешавад. Як чунин таҷриба бо чунин шахс кофӣ аст. Қатъиян риоя кунед, пас онҳоро барои пул сар кунед ва баъд онҳоро фидо кунед.
7) Муштарӣ фикрро тағйир медиҳад.
Агар шумо дар муддати як соат пурзӯр бошед, албатта, шумо инро дар хотир надоред - агар шумо метавонед нобарореро, ки баъдан вақтро бозмедорад, ҳал кунед. Ин ҳолатест, ки шумо бояд дар куҷо қарор диҳед, ки дар бораи шахсатон бурдани шахсро муайян кунед.
8) Мизоҷон маслиҳати худро риоя намекунад ва сипас шуморо интизор аст, ки ҳангоме, ки чизи нодурустро гиред.
Ин классикӣ "чӣ кор кардаед-шумо-шумо-кор-ман-барои?"? таҷрибаи мизоҷони мӯй. Усули касбӣ барои ҳалли он ин аст, ки агар имконпазир бошад, ҳалли мушкилоти муштариро ҳал кунед. Ва сипас кофӣ оқилона набошед, ки таҷрибаи худро такрор накунед.
9) Мизоҷон шуморо аз рақобат бозӣ мекунад.
Одамон барои гирифтани коре, ки онҳо мехоҳанд иҷро кунанд, таҷрибаи аъло мебошад. Вале кӯшиши истифодаи нархҳо ва мӯҳлатҳои рақобатро барои бозсозӣ кардан ё гирифтани музди меҳнати пасте, ки аллакай тасдиқ карда шуда буд, ё ин ки идома дорад, истифода намебарад.
(Бояд лозим аст, ки ба рақобати рақамӣ мувофиқат кунанд? Барои 6 дақиқа чӣ омӯхтед, ки чӣ гуна рақобат дар шумо чӣ қадар аст .)
10) Муносибати давомдор бо муштарӣ метавонад шуморо дар мушкилоти ҳуқуқӣ ба даст орад.
Масалан, шумо пудратчии сементчӣ ҳастед, ки ба корхонаи сохтмонӣ, ки шумо меомӯзед, кори меҳнатӣ мебошад. Имконияти ҷавобгарии ҳуқуқӣ ин гуна муносибати муштариёнро ба назар намегирифт.
Кӯшиш кунед, ки хомӯш кардани муштарӣ
Агар шумо аз муносибати муштариёни бениҳоят азоб мекашед, сарлавҳаи худро ба ҷояш гузоред, ки он ба adage кӯҳна аст, яке аз он ду дар бутта аст. Барои ҳамаи шумо медонед, ки ду дар бутта метавонанд ҳам муштариёни худ гарданд ва ҳам аз ҳад зиёд мушкилоти камтар дошта бошанд ва бештар аз оне,
Тафсири таърихии мизоҷи худро тафтиш кунед ва қарор кунед, ки чӣ гуна шумо бояд бо роҳи нигоҳ доштани муносибати муштариён бо ӯ ба он муносибат кунед. Ва агар ҷавоби "Не" бошад, ӯро оташ кунед. Шумо хурсанд хоҳед шуд.