Ашёи коргарӣ будан аз коргар будан хеле фарқ дорад
Бисёр одамон каме паст мешаванд, қатъ карда мешаванд ё танҳо якранганд. Ва азбаски вазъияти иқтисодиёти ҷустуҷӯи дигар кор метавонад душвор бошад. Ташкили кори худ аз тариқи оғози бизнес ба назар гиред, вақте ки шумо коре пайдо карда наметавонед, ё танҳо коре, ки шумо доред, истода наметавонед.
Аммо " Ман чӣ кор кунам ?" ин саволи аввал нест, ки оё шумо дар ин ҳолат ҳастед; Саволи якуми шумо бояд пурсед: " Оё ман бояд тиҷоратро оғоз кунам?" Пеш аз он ки шумо дар бораи навъҳои гуногуни бизнес фикр кунед , шумо бояд оғоз кунед , шумо бояд дар бораи шумо фикр кунед.
Оғози бизнес барои ҳама одамон нест. Ашёи коргарӣ будан аз коргар будан хеле фарқ дорад. Ва баъзе одамон имконият пайдо мекунанд, ки ба тафовутҳо мувофиқат кунанд. Биё бубинем, ки шумо соҳиби ихтисоси соҳибистиқлоли соҳибистиқлол гардидед. Инҳо аллакай шаш хусусиятҳое ҳастанд, ки ман фикр мекунам, ки чӣ гуна фикр кардан ва рафтор кардан лозим аст, агар шумо хоҳед, ки аз муваффақияти муваффақ шудан ба кори каси дигар ба тиҷорати худ оғоз намоед.
Шумо бояд худро мустақил гардонед.
Агар шумо бизнеси худро оғоз кунед, шумо дигар вазифаҳо ва масъулиятҳои муайянро "як" надоред. Шумо ногаҳонӣ корҳои зиёдеро дороед, ки аксар вақт аз ҷониби бӯҳронҳои пешгӯишуда (махсусан дар марҳилаи ибтидоӣ ) қатъ мешаванд. Бисёре аз кормандон барои истифода бурдани рӯзҳои пур аз фаъолиятҳои ояндадор истифода мешаванд; бисёр одамони худкома кор мекунанд.
Ва боре, ки шумо ба тиҷорат шурӯъ мекунед, нест, ки ба ҷои он гузаред.
Чун корманд, шумо метавонед мушкилоти дар якҷоягӣ бо занҷираи озуқаворӣ гузаришро истифода баред ё дар қабули қарорҳо хеле ҷиддӣ иштирок кунед. Ҳамчун соҳиби соҳибкори худ соҳиби касб мешавад, ки шумо бояд бо ҳама гуна бӯҳрон мубориза баред ва проблемаро ҳал кунед. Шумо барои он қарор қабул кардан мехоҳед, ки шумо ҳастед.
Шумо бояд як ташаббускори худпазири худ бошед.
Вақте ки шумо корманди шумо ҳастед, дигар одамон ба шумо бевосита ё бевосита чӣ кор кардан мехоҳанд.
Шумо ба амалҳои худ роҳнамоӣ мекунед.
Аммо шумо бояд амалҳои худро ҳамчун соҳиби тиҷорати хурд идора кунед. Шумо наметавонед танҳо дар он ҷо нишинед ва умедворед, ки шояд баъзе мизоҷон дар роҳ гузаронанд ё ки касе аз тарафи мағоза бо мағозаи мағозаи савдои чакана меафтад. Ҳеҷ кас набояд дар коргоҳи шумо кор накунад ё нишон диҳад, ки чӣ бояд кард. Барои бисёри одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки ба худ ихтисос диҳанд ва баъд аз соҳиб шудан ба кори дарозмуддат ба кор шурӯъ кунанд, ин душвортар аст, ки ин корро анҷом диҳед.
Барои бештар дар бораи худтанзимкунӣ нигоҳ доштани Motivation Mot .
Шумо бояд имкониятҳоро эътироф кунед ва пас аз он онҳо равед.
Аксарияти кормандон ба он коре, ки ба онҳо таъин шудааст, иҷро мекунанд. Яке аз дигаре, ки барои имконият , ё роҳбар дар як тиҷорати хурд, ё шояд як шӯъбаи фурӯш ё дастаи идоракунанда дар як корпоративӣ ба назар гирифта шудааст.
Агар шумо бизнеси худро оғоз кунед , шумо бояд мунтазам тамошо кунед, то имкониятҳоро пайдо кунед - ва онҳоро ҳангоми дидани онҳо фаҳманд. Ин метавонад имконияти хурд бошад, масалан, имконияти гирифтани плеери нав ё яке аз бузургтарин, масалан, ба даст овардани маҳсулоти шумо дар паноҳгоҳҳои калонтарини мағозаҳо, аммо чун соҳиби тиҷорати хурд , шумо бояд мониторингро худро ба худ ҷалб намуда, худро аз имкониятҳое, ки шумо пайдо мекунед, нафаҳмед.
Чун корманд , шумо метавонед дар вазифаи "сарлавҳа" истифода баред; Агар шумо ба тиҷорат машғул шавед ва бомуваффақият ба худ ихтисос диҳед, шумо бояд дар вазифаи "сарлавҳа" фаъолият кунед.
Вақте ки шумо худкор ҳастед, шумо бояд пешакӣ нақша кунед.
Коре, ки охирини шумо метавонад банақшагириро дар ҳама ҳолат ҷалб кунад, зеро ин кори дигар аст. Ё шояд шумо кори шумо банақшагириро дар сатҳи маҳал, ба мисли нақшаи лоиҳа муайян кардед. Агар шумо мехоҳед, ки бизнеси худро оғоз кунед, шумо бояд дар соҳаи банақшагирии кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат таҷрибаи кориро инкишоф диҳед ; он дар бораи қисми зиёди ҳаёти шумо мегардад.
Вақте, ки шумо тиҷорати худро оғоз мекунед, яке аз вазифаҳои аввалини шумо бояд дар нақшаи бизнес кор карда шавад . Вақте, ки тиҷорати шумо ба амал меояд, шумо мефаҳмед, ки ин нақша (ба таври муфассал) эҳтиёт шудан лозим аст ва нақшаҳои дигар бояд ба назар гирифта шаванд, зеро шумо ба ҳадафҳои дарозмуддате, ки ба тиҷорати шумо гузоштаед, кор карда истодаед.
Аз рӯи нақшаи шахси дигар чун нақшаи корӣ, шумо бояд чӣ гуна нақшаҳои худро офаред ва ҳамзамон тағйир додани шароитҳоро ба нақша гиред.
Шумо бояд тайёр бошед, ки ба таври доимӣ ва доимӣ саъю кӯшиш кунед.
Мо ҳама коргаронро , ки танҳо тавассути роҳҳои рафънӣ мебинанд, ё ки то вақти нафақа «дар вақти муайян» қарор мегирифтанд, дидем. Ба шумо лозим нест, ки ҳамроҳи коргар бошед ва бидонед, ки ин одамон чӣ гунаанд. Ҳамчун муштарӣ ё муштарӣ, шумо низ метавонед нақл кунед.
Бешубҳа, оғози тиҷорат қувваи барқ мегирад, ва шумо бояд онро ба 100 фоиз диҳед. Шумо наметавонед, ки танҳо як марҳила ба марҳила роҳ диҳед ё ба шарте, ки шумо соҳиби бизнес шавед. Муштарӣ ва / ё мизоҷони шумо бояд бидонед, ки шумо 100 фоизи талқин ё қобилияти шумо ё онҳоро ба онҳо диққат медиҳед ва дар ҷои дигаре ҷойгиред, агар онҳо ин ҳолатро ҳис накунанд.
Беҳтар аст, шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед, ки кӯшиши доимӣ ва доимӣ бе занги бехатарии кормандон таъмин карда шавад. Бисёре аз коргарон барои қобилияти «дар беморон занг задан» истифода мебаранд ва дигарон ба кори худ машғуланд, масалан. Ҳамчун соҳиби соҳибкори мустақил, шумо бояд ба он ҷо рафтан лозим ва ба он кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шумо эҳсос мекунед, ки агар ҳоҷатхонаҳоеро,
Шумо инчунин метавонед ба орзуҳоятон, ки бисёре аз кормандон лаззат мебаранд, ҳам шумораи ҳарсолаи x ва идҳои қонунӣ, ҳадди ақал то он даме, ки тиҷорати шумо то он даме, ки шумо метавонед вақти худро идора карда тавонед.
Шумо бояд бо ноустувор мубориза баред.
Ҳамчун соҳибкорони мустақил соҳиби кафолат нест, ки маҳсулот ва хизматрасониҳое, ки шумо пешниҳод мекунед, аз шаш моҳи оянда талаб карда мешавад. Ҳеҷ кафолате нест, ки мизоҷони шумо дар вақти пардохт дар вақти пардохт ё ҳатто ҳатто онҳоро пардохт мекунанд. Ҳеҷ кафолате, ки мизоҷи бузурги ҳозираи шумо, ки ба кори шумо хушнуд аст, ба шумо намеравад, ки ҳафтаи оянда шуморо тарк накунад.
Дар ҳақиқат кафолат нест, ки шумо ягон даромадро дар ин моҳ ё моҳ пас аз он анҷом медиҳед. Барои бисёре аз коргарони пешин, ки барои санҷиши пардохтҳо истифода мешаванд, ҳар ду ҳафта мунтазам ба воя мерасанд, номуайяӣ будан ба худкушӣ хеле душвор аст.
Омодаед, гузоред, рафта?
Оё шумо ҳоло мепурсед, ки "Ман чӣ кор кунам?" Хуб! Азбаски нуқтаи ин мақола шуморо аз шумо тарсидан ғайриимкон аст, вале ба шумо фаҳмонед, ки чӣ тавр шумо бояд фикр кунед, ки шумо бояд аз коргарон ба соҳиби худсарона соҳиби соҳибмақом гардед.
Боварӣ ҳосил намоед, вақте ки шумо тавассути ин рӯйхати хусусиятҳои хонда метавонед, шумо бояд муваффақ бошед , ки худро мустақилона ба худ ихтисос диҳед, шумо ба худатон мегӯед: "Ман инро карда метавонам". Азбаски ҳар як иншооти номбаршуда дар ин ҷо номбар карда шудааст, муносибат ва рафтор, ки метавон омӯхта шуд, ва вақте ки ба худомӯзӣ машғул аст, огоҳӣ бештар аз нисфи ҷанг аст.
Акнун, ки шумо медонед, ки шумо одати шахсе ҳастед, ки соҳиби тиҷоратро сар карда, онро муваффақ мегардонад, аз куҷо куҷо меравед?
Агар шумо аллакай фикри дошта бошед ва тайёр бошед, он вақт нақшаи тиҷорати худро омода мекунад .
Баъзе аз худкушӣ, баъзе тасмимгирӣ ва баъзе банақшагирӣ - ва шумо низ метавонед бомуваффақият худкорона кор кунед.