Рӯйхати санҷиш барои ба шумо лозим аст ё бояд оғоз намудани бизнес.
Новобаста аз он, ки оё шумо мехоҳед, ки тиҷорати хурдро дар якҷоягӣ ё кори пурраи вақти худро тарк кунед, барои худ кор кардани худмаблағи худкорро сар кунед, тиҷорати худро оғоз кунед, метавонад қарори ҳаётро тағйир диҳад.
Сабабҳои зиёде вуҷуд дорад, ки ба соҳибкорони нав барои орзу кардани орзуҳои худ дар бораи ширкати эфирӣ мусоидат мекунанд. Баъзе сабабҳо нисбат ба дигарон беҳтаранд ва дар асл, баъзе сабабҳо нодуруст мебошанд.
Пеш аз қабул кардани қарорие, ки барои бозгаштан душвор аст, муҳим аст, ки ба саволҳои душвортар бипурсед ва кӯшиш кунед, ки барои оғози бизнес пеш аз ба даст овардани маҳсулот кӯшиш кунед.
Дар ин ҳолат, шумо метавонед худро аз хатарҳои нолозим муҳофизат кунед ва шумо танҳо худатон тасдиқ карда метавонед, ки чаро шумо бояд соҳибкор шудан хоҳед шуд .
Ба воситаи ин рӯйхати сабабҳои нодуруст ва нодуруст оғоз намоед, ки бизнеси худро оғоз кунед. Ва дар охир, шумо мефаҳмед, ки тарзи ҳаёти арзанда барои шумо аст.
Беҳтарин сабабҳо барои оғози тиҷорати худ
Соҳибони воқеӣ намедонанд, ки ба ақидаи тиҷорати нав қувват надиҳанд, чунки онҳо ба чизе лозиманд. Беҳтарин идеяҳои тиҷоратӣ аз эҳтиёҷоти ҳақиқӣ барои чизҳои зарурӣ дар бозор меистад, ва соҳибкороне, ки ин ҳақиқатро эътироф мекунанд, ба худ мефаҳмонанд, ки онҳо дар бораи манфиатҳои элитаи тиҷорӣ фоидаоваранд.
1. Шумо ба имконияти нав меравед, на аз кӯҳна.
Имконияти нави тиҷорати, ки шояд дар шакли эҳтиёҷоти эҳтиётӣ дар бозор ё навовариҳои техникӣ метавонад сабабҳои хубе барои оғоз намудани тиҷорати худ дошта бошад, то он даме, ки имконияти воқеӣ аст ва шумо арзиши онро ҳамчун сабабе, ки аз вазъияти кори шумо дурӣ ҷӯед.
2. Шумо фикри дошта бошед, ки ҳақиқатан арзиши мизоҷони худро таъмин мекунад.
Дар дили ҳар як имконияти пуриқтидори соҳибкорӣ фикри он аст, ки арзиши арзон ба мизоҷони шумо. Ба ибораи дигар, агар шумо фикри дошта бошед, ки шумораи зиёди муштариён хоҳиши пардохти муздашонро доранд, шумо сабабҳои хуби оғози тиҷорати худро доред.
3. Шумо фикри соҳибкорӣ доред, ки шумо аллакай тасдиқ кардаед.
Шояд шумо дар прототити озмоишӣ, натиҷаҳои тадқиқоти истеъмолӣ ё далелҳои пешакӣ аз солҳои кор дар корпоративӣ нишастаед, ки дар он зарурати маҳсулот ё хидмати шумо дар назар дошта шудааст. Ин намудҳои тасдиқкунӣ сабабҳои зиёдеро барои пешрафти нақшаҳои тиҷоратии шумо доранд, дар ҳоле ки нокомии гӯш кардани фикру мулоҳизаҳо аз фоҷиаатон ногузир аст.
4. Шумо ба он боварӣ доред, ки ҳалли худро напурсидам.
Агар шумо эҳтиёт бошед, ё мушкилоти номутаносиб дар бозор, ки шумо ба он ҷо меравед, эҳсос мекунед, ин метавонад даъвати шумо бошад. Шояд рақибоне мавҷуданд, ки мушкилотро низ ба миён меоранд, ё онҳо танҳо қисман кор мекунанд, барои хидмат ё маҳсулоте,
5. Шумо аз ӯҳдадории нави худ баҳравар мешавед ва аз ӯҳдадории нав истифода мебаред.
Вақте ки шумо тиҷорати худро шурӯъ мекунед, шумо бояд тамоми чорабиниҳоро анҷом диҳед, ки дар ташкилотҳои калонтарини байни одамон ва идораҳои гуногун тақсим карда мешаванд. Шумо маркетинг, молиявӣ, фурӯш, амалиёт, мудирияти ҲХД ва CEO -ро хоҳед дошт. Агар шумо чизи ман мисли ман ҳастед, шумо ҳеҷ гоҳ аз ин ҷойҳо нагузаштед, пас шумо бояд чизҳои навро кӯшиш кунед, ростгатонро дар бораи он фикр кунед, пойҳои шуморо фикр кунед ва ҳангоми рафтанро ёд гиред.
6. Шумо оптимизизмро ба фикри тиҷорати худ гардонед.
Баъзе вақтҳо, вақте ки дигарон ба шумо шубҳа доранд ва воқеияти фикри шумо ҳастанд. То он даме ки нишонаҳои муваффақияти шумо равшан мушоҳида мешавад, ин идома хоҳад ёфт. Дар оғози оптималии худ, ба шумо ноил шудан ба ҳадафи худ зарур аст. Албатта, боварии шумо дар ин ақида бояд беасос набошад, вале беҳбудиҳои пурқувват дар дуччатсияҳо ба соҳибкорони муваффақ, ғайр аз дигарон, меафзояд.
7. Шумо ҳамчун опсия ҳамчун хатогӣ қабул карда наметавонед.
Пешрафти шумо пеш аз ҳама суст ва ғайриоддӣ хоҳад буд. Ҳадафҳои нави ҷобаҷогузорӣ риоя карда мешаванд ва муносибати шумо дар робита бо ин блогҳои ҷустуҷӯии роҳ муваффақ мешаванд, муваффақияти дарозмуддати худро муайян мекунанд. Агар шумо ба қабул накардани нобарори розӣ набошед ва бар ивази пули худ баргаштан гиред, ҳар боре, ки фурӯ меафтед, шумо соҳиби тиҷорат мешавед.
8. Шумо дар бораи меҳнати шумо сахт меҳнат мекунед.
Вақте ки шумо якҷоя меҳнат ва ҳисси якҷоя, чизҳои аҷоиб рӯй медиҳад. Ба соҳибкорони муваффақ назар афканед, шумо каме парвандаеро пайдо мекунед, ки дар он ду нафар даст надоранд. Таърих пур аз одамоне мебошад,
9. Шумо таҷрибаи худро аз соҳаи саноат доред.
Соҳибони муваффақияти аввалин аксар вақт соҳибкорӣ дар соҳае, ки онҳо таҷрибаи худро доранд, оғоз мекунанд. Масалан, саноате, ки онҳо дар гузашта кор кардаанд. Агар ин ҳолат бошад, шумо аз фаҳмидани миқёси миёнаи миёна дар соҳаи саноат, бозор, мизоҷон ва динамикаи рақобатнок манфиат хоҳед дошт. Инҳо ҳама чизест, ки аз ҷониби берунаи саноатӣ мувофиқат мекунанд, чунки шумо қодир ба ҳамоҳангсозии муносибатҳои мавҷуда барои пешрафти пешрафтатон ҳастед.
10. Шумо дорои захираҳое, ки имконияти тиҷоратиро ба воқеият табдил кардан мехоҳед.
Хеле аҷоиб бузург аст, аммо ба тиҷорати худ оғоз кунед, ба шумо захираҳои дахлдор лозим аст, ки ин идеяро ба воқеият табдил диҳед. Ин захираҳо метавонанд дар шакли сармояи молиявӣ, иттилоот, дониши техникӣ ё шабакаҳои арзишманде, ки ба шумо муваффақияти муваффақиятро меорад, ба даст меоранд.
Сабаби бадтарин барои оғози тиҷорати худ
Дар ҳоле, ки сабабҳои зиёд вуҷуд доранд ва истифодаи ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки сарпарастии бизнес барои давлати шумо мувофиқат намекунад, дар инҷо баъзе аз сабабҳои аз ҳама маъмултарине, ки ман соҳибкорони навро ба тиҷорате, ки барои аз даст надодани рӯзи душворӣ сар мезананд, мебинам.
1. Шумо кори худро бад мебинед.
Шумо метавонед ҳамаи кори шумо тамоми хоҳиши шуморо нафаҳмед, аммо он на аз арзиши бизнесе, ки мехоҳед оғоз кунед. Дар асл, ман тавсия намедиҳам, ки коратонро нафрат кунед ва ба ҷои худ диққати худро дар атрофи ҳалли мусбӣ ба мушкилоти кори шумо фароҳам оред. Вақте, ки ба он меояд, мизоҷони шумо ғамхорӣ намекунанд, ки шумо аз кори пешинаи худ нафрат доред - агар онҳо дар маҳсулот ё хидматҳои фурӯш арзиши кам ё арзише пайдо накунанд, онҳо онҳоро харид намекунанд. Ба ҷои коре, ки шумо нафрат мекунед, метавонед бедор шавед, аммо боварӣ ҳосил намоед, ки шумо иваз кардани ҷои корро бо як алтернативаи воқеӣ, ки ба шумо имконият медиҳад, ки ба дастгирии молиявӣ кӯмак расонед.
2. Шумо пинҳон кунед.
Боз ҳам, қарор барои оғоз намудани тиҷорати худ бояд дар асоси омилҳое, ки ба тиҷорати худ вобастаанд, имконияти эҷод ва арзон кардани арзиш ва имконпазирии онро фароҳам оранд. Ҳамчунин, ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки тиҷорати худро оғоз кунед, аз ин рӯ, сарвари сартосарии корношоямро давом медиҳед, шумо бояд бо одамони дигар, ба мисли мизоҷон ва таъминкунандагон, ки метавонанд ба талабот ҷавобгӯ бошанд, ҳал шаванд.
3. Шумо дар он пул ҳастед.
Шумо дар бораи соҳибкороне, ки тиҷорати худро фурӯхтанд ва хайрия карданд, хондаед. Албатта, ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки ин тавр рӯй диҳад, аммо шумо бояд воқеӣ бошед. Бисёре аз корҳое, ки ба ин пул оварда мерасонанд, вуҷуд дорад ва нархҳо ин аст, ки шумо ҳар як миллиард доллари шартиро ҳарчи зудтар қабул карда истодаед. Вақте ки шумо тиҷорати худро сар мекунед, шумо бо мушкилиҳое рӯ ба рӯ мешавед, ки шумо мехоҳед устувор, қувват ва эътибори худро ба даст оред, на танҳо интихоби пул осон.
4. Шумо мехоҳед камтар кор кунед.
Боварӣ ба тиҷорати худ вақтро сарф мекунад, хусусан дар ибтидо. Шумо ҳамеша дар занг ҳастед ва наметавонед аз коре, ки дар охири рӯз мисли шумо ба кор дароваред, дар вақти дигар кор кунед. Ҳамеша корро иҷро кардан мумкин аст ва шумо ягона шахсест, ки боварӣ ҳосил кунед, ки он ба анҷом мерасад.
5. Шумо мехостед, ки қобилияти бештар пайдо шавад.
Вобаста аз фаъолияти соҳибкорӣ, шумо метавонед иваз кардани ҳама гуна қувват ё тамоми потенсиалӣ дар ҷаҳон дошта бошед. Шумо метавонед як субҳаи танбалро бо тамоми нурдиҳӣ ҷуброн кунед, аммо агар шумо интизор шудаед, ки танҳо вақте ки шумо мехоҳед кор мекунед, шумо ноумед хоҳед шуд. Шумо акнун метавонед раҳбари худ бошед, вале мизоҷони шумо дар бораи хоҳиши худ дар хоб ё дар ҳафтаномаи ду ҳафта дар Кариб нигоҳ надоред. Мизоҷони шумо мехоҳанд, ки мехоҳанд он чизеро, ки мехоҳанд, мехоҳанд, мехоҳанд ва шумо бояд системаро, ки ба талаботҳои онҳо ҷавобгӯед ва интизориҳои воқеиро муайян кунед, лозим аст.
6. Шумо фикр мекунед, ки соҳибкор будан мехоҳед, ки кори корпоративиро аз даст диҳад.
Дар мушкилоте, ки шумо дар коре таҷриба мекунед, натиҷаи кори шумо аст, яъне: кор. Албатта, мушкилоти муайяне вуҷуд доранд, ки махсусан бо кори корпоративӣ алоқаманданд, вале ҳама корҳо дорои проседураву ихтиёрӣ мебошанд - аз ҷумла кори тиҷорати худ. Соҳибкорӣ метавонад маҷмӯи гуногуни мушкилотро ба бор оварад, аммо он ба кори корпоративӣ осон нест.
7. Шумо танҳо ба худатон ҷавоб додан мехоҳед.
Ҳамчун соҳибкор, шумо ба ҳеҷ кас ва ҳар як ҷавоб ҷавоб намедиҳед. Шумо ба мизоҷони худ, таъминкунандагони шумо ва кормандон ҷавоб медиҳед. Шумо худатон низ ҷавоб медиҳед. Ин як андозаи нави масъулиятро илова мекунад. Азбаски шумо сарвари шумо ҳастед, шумо метавонед худро чунон каме каҷ кунед, вале таъсири он дар муваффақияти тиҷорати шумо ё набудани он нишон дода мешавад.
8. Шумо мехоҳед, ки хурсандӣ кунед.
Гарчанде, ки оғоз ва гузаронидани тиҷорати худ метавонад хеле фараҳбахш бошад, шумо бояд вазифаҳои худро, ки душвориҳо ва вақтҳо ҳангоми боркашонии меҳнатӣ пайдо мешаванд, ба даст оред. Барои соҳибкори бомуваффақият, шумо бояд ҳам бо неку бад ва ҳам бо ғарази беохир дучор шавед.
9. Шумо мехоҳед аҷоиб бошед.
Беҳтар кардани огоҳӣ дар бораи ширкат дар дохили шунавандагони мақсаднок зарур аст, аммо агар шумо ба мақсад ё тамаркуз ба ҳадафҳои ниҳоят ноил шудан ё накардан хотима надиҳед, шумо хатоҳои ҷиддӣ мекунед. Номи шумо дар асоси модели тиҷорати шумо, агар шумо ситораи ранг бошед, ягон эътибори шумо ва мақоми шумо ба даст овардани танҳо як бонус аст. Соҳибкор будан дар бораи бунёди тиҷорати муваффақ бо роҳи эҷод ва арзон кардани арзиш, ки одами маъруф нест.
10. Аъзои дӯст ё аъзоёни оила мехоҳанд соҳибкоронро бо шумо сар кунанд.
Танҳо касе, ки шумо медонед ё мехоед мехоҳад, ки бо шумо кор кунад, имконияти тиҷоратиро ба зудӣ ҷалб накунед. Агар идеяи бизнес хусусан ба наќша ва захирањо љавобгў бошад, ки онро ба рељаи воќеият табдил додан мумкин нест, дар он љо имконияти воќеии воќеии тиљоратї мављуд нест. Ғайр аз ин, кор бо дӯстон ё оила метавонад мушкилие дошта бошад, то ҳадди аққал гуфтан мумкин бошад, ҳарчанд роҳҳо барои кор кардан вуҷуд доранд.