Чаро ва кай вақт истифода кардани саволҳои кушода
Аксар вақт, методологияе, ки барои лоиҳаи таҳқиқоти бозаргонӣ интихоб шудааст, тадқиқоти тадқиқотӣ мебошад. Сохтори тадқиқотӣ бештар ба ҷойҳои онлайн ва мобилӣ ҳаракат мекунад, сохтани тадқиқотҳо аз ҳарвақта пеш аз ҳама вазифаи осонтарини осоиштагӣ. Таҳқиқгари бозор, ки нармафзори тадқиқоти тадқиқоти тадқиқотӣ барои сохтани пурсишро истифода мебарад, имконияти васеътар пайдо мекунад ва бо вариантҳои сершумор барои конфигуратсияи саволҳои саволҳо рӯ ба рӯ мешавад. Қарори хеле асосӣ хоҳад буд, ки оё саволҳои кушода ё пӯшида истифода шавад.
Таҳқиқоти илмӣ-тадқиқотӣ
Аксарияти нармафзори тадқиқоти тадқиқотӣ истифодаи саволҳои пӯшида ба охир мерасанд. Ин пешгӯӣ барои саволҳои пӯшида ба қисм аз сабаби таҳқиқоти миқёси омехтае, ки дар ҷаҳони машҳур ва илмӣ доранд, қисман вобаста аст. Доктор Кэмпбелл пешниҳод менамояд, ки ба намуди муайяни таҷрибаи далелҳо,
"ин хеле маҳдуд ва хеле маҳдуд аст, таъсири консептуализми ҳозираро чӣ гуна« таҳқиқоти хуб »-ро дар бар мегирад ... як қатор манбаъҳои иттилооте, ки метавонанд ошкор карда шаванд, вале ба эътиқоди асосӣ дар пешрафти далелҳо , «садақаи тиллоӣ» ё «роҳҳои шоҳона» ба ҳақиқатҳои илмӣ ... Дар роҳи истеҳсоли дониш ба воситаи усули муътадил вуҷуд надорад. Роҳҳои автомобилгард, роҳҳо , ва мусоҳибаҳо байни саволҳое, ки мо мехоҳем пурсем ва маълумоте, ки мо барои пайдо кардани ҷавобҳо истифода мебарем. "
Сарчашма: Австралия ва Зеландияи нав оид ба табобати оилавӣ, Ҳуҷҷати 24 № 1 2003 саҳ. 51-52
Кай кай аз ҷониби Савол кушода мешавад?
Бо қонунияти усулҳои тадқиқоти сифатии муқарраршуда, чӣ муайян кардан мумкин аст, ки ҳангоми истифодаи усули сифат ва чӣ тавр тасниф кардани усули сифатӣ ба кор бурда мешавад.
Нишондиҳандаҳои асосии он, ки саволҳои кушода ба маълумоти саволҳои баландсифат дода мешаванд, аз саволҳои пӯшида ба ҳисоб гирифта мешаванд:
- Бисёр категорияҳо бояд рӯйхат карда шаванд
- Категорияҳои ғайридавлатӣ эҳтимолан пайдо мешаванд ё пешниҳод карда мешаванд
- Саволҳои бетафовутӣ ва бесабаб баҳо дода мешаванд
- Ҳисоботи дар поён овардашуда эҳтимол бо саволҳои пӯшида, махсусан, вақте ки саволҳо бо масъалаҳои ҳассосе, ки худро ошкор мекунанд, талаб мекунанд
- Сохтани ҳисобот, масалан, баъди силсилаи васеи саволҳои пӯшида, ки метавонад мусоҳибро бо сабаби маҳдудияти худ ба таври пурра маҳдуд созад ё шарҳ диҳад,
- Вақте ки параметрҳо ва динамикаи масъаларо муҳофизат кардан ё озмоиш пеш аз гузарондани танҳо саволҳои пӯшида дар дигар вақт
Чӣ гуна таъсироти ҷазоро ҳал кардан мумкин аст?
Яке аз манфиатҳои калидии саволҳои кушода аз он иборат аст, ки онҳо танҳо аз таъсири мутақобилаи ҳалли мусолиматомез, ки як қатор саволҳои пӯшида метавонанд аз посухгӯяндагон пайдо шаванд. Масъалаҳои саволҳои пӯшидашуда ин аст, ки онҳо аввалияти афзалият дода мешаванд ва бо пажӯҳишҳое, ки аз ҷониби таҳқиқгари бозор таҳия шудаанд, асос ёфтааст.
Гарчанде, ки фикри коршиносон ҷузъи муҳимтарини сохтани тадқиқот аст , он метавонад ба як вариантҳои вокунише, ки ба мусоҳибон мӯҳтавои муфид ё мундариҷа надиҳанд, оварда расонад.
Ҳатто вақте ки ба саволдиҳанда савол додан ва ҷавоб додан ба саволдиҳанда равшан аст, саволҳои пӯшида дар аксар вақт вазъиятро муайян месозанд, ки мусоҳиб бояд байни интихоби вокунише, ки ба ҳам монанд ва ҳам фарқ дорад, огоҳӣ кунад. Ба ибораи дигар, миқдори 7-дараҷаи Likert метавонад талаб кунад, ки мусоҳиб ба тақаллубкорӣ табдил ёбад.
Ҷавоб ба саволҳои охири охирин ва саволҳои кушодашаванда талаботҳои гуногуни коркарди ақлро талаб мекунанд. Барои дуруст баён намудани фикру андешаҳои худ бо истифода аз саволҳои пӯшида, эҳтиёткорона ва таҳаммулпазирии системаро талаб мекунад. Ин раванд аз тафаккури фарогире, ки саволҳои кушодаи талаботро талаб мекунанд, хеле фарқ мекунанд, ки он ба таври васеъ паҳнкунанда аст ва умуман умумияти табъизиро дар байни алтернативаҳо тақозо намекунад.
Агар пурсанд, посухгӯяндагон мегӯянд, ки ҷавоб додан ба саволҳои охири охирин, аз посух додан ба саволҳои кушода, зуд ва осонтар аст.
Ва онҳо маънои онро доранд, - яъне аслӣ. Ин аст, ки чаро ин падида маълум аст, ки ҳамчун аксуламали ҷавоби мусбат вуҷуд дорад.
Муҳокимоне, ки бо мушкилоти душвор ё пуршарафи ҷавобгарӣ ба саволҳои наздики ҷавобӣ метавонанд хатсайрҳои мувофиқро ба даст оранд ва бо дараҷаи холисона ё рейтинги бештар, агар ҳама чизҳои саволҳои пӯшида набошанд. Илова бар ин, вақте ки намунаи ҷавобҳо ба мусоҳибон ба таври ҷиддӣ табдил меёбанд , онҳо метавонанд ба сатҳи дигар нуқтаҳо ё рейтинги танҳо «тағир диҳанд».
Натиҷаи пешакии пешакии пажӯҳиши тадқиқоти пайгирӣ
Барои ҳимоя кардани мусобиқа дар охири тадқиқоте, ки аксар вақт самимона ҷавобгӯ ба посухдиҳандагон ҷавобгаранд, таҳқиқгарони бозор барои таҳия намудани ҳадафҳои ҷавобии посухгӯяндагон истифода мекунанд.
Як стратегияе, ки тадқиқоти этнографиро истифода мебаранд, санҷиши аъзо мебошад. Бо истифода аз раванди санҷишҳо, таҳқиқотчии бозор мусоҳибаро мепурсад, агар ҷамъбастии ҷавобҳои онҳо дурустии фикру ақидаи волидайнро инъикос намояд.
Санҷишҳои аъзо бо мусоҳиба зуд гузаронида мешаванд ва он метавонад ба саволҳои тадқиқот низ мутобиқ карда шавад. Барои муайян кардани қобилияти бозгашт ба чек, санҷишҳо аксар вақт тавассути пурсидани посухдиҳандагон, агар онҳо метавонанд маълумоти иловагӣ дошта бошанд.
Масъалаи ин, албатта, он аст, ки мусоҳибе, ки эътироф мекунад, ки онҳо хиҷолат доранд, эҳтимолан санҷиши аъзоро рад мекунанд. Ин ба хонандаи пурраи хонанда оварда мерасонад - сабабҳои хеле хуби он, аз ҷумла саволҳои кушода дар пурсиш.