Маслиҳатҳои муфиди банақшагирии чорабинӣ барои пешгирӣ намудани ҳодисаи махсуси офатҳои табиӣ
Аммо вақте ки ба банақшагирии чорабинӣ меояд, мудири чорабиниҳои ботаҷриба ҳамеша ҳамеша ба қонуни Мерфи муроҷиат мекунад, ки имкониятҳоро барои рафъи ҳайвонот ва банақшагирӣ мувофиқ созад.
Ҳамчун як мудири чорабинӣ, масъулияти шумо барои боварӣ ҳосил кардани воқеаи махсуси мизоҷи шумо осонтар ва бо якчанд қадамҳои инсонӣ имконпазир аст.
Дар ҷаҳони воқеӣ имкон надорад, ки ҳамаи имкониятҳоро фаро гирад, вале дар ҳадди ақал шумо бояд аз хатогиҳои банақшагирии огоҳӣ огоҳ шавед, ки ҳар як мудири чорабинӣ бояд пешгирӣ кунад.
Пеш аз он, ки пешакӣ муайян карда шуда буд, биёед ба панҷ маслиҳатҳои асосӣ, ки ба шумо кӯмак расонидан аз офатҳои бемасъулият дар чорабиниҳои ояндаи наздикатон кӯмак расонанд.
- Муоширати бад - ин эҳтимол хатои аз ҳама маъмулест, ки аз ҷониби падари рӯйдодҳои ноустувор анҷом дода мешавад ва яке аз пеш аз ҳама хароҷот пешгирӣ карда мешавад. Ҳамоҳангии бад (ба монанди алоқаи мобилӣ ва ё алоқа) метавонад ба офатҳои табиӣ такя кунад. Муоширати бад аксар вақт натиҷаи нокифоягии диққат ба тафсил, хусусан ҳангоми он рӯйхати тафтишоти воқеии шумо аст. Ин комилан муҳим аст, ки шумо ба таври ҳамфикр бо ҳам дастаи чорабинии дохилӣ ва таъминкунандагони шумо муошират мекунед. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед, ки ба микрофон ҳамарӯза бидиҳед, шумо бояд бидонед, ки кӣ ва чӣ гуна кореро анҷом медиҳад, ки ҳамаи онҳо дар бораи он чизе, ки аз онҳо интизоранд, медонанд ва дар вақти муайяншудаи худ нигоҳ медоранд.
- Банақшагирии фавқулодда ё нопурра вуҷуд дорад - имконияти хубе вуҷуд дорад, ки ақаллан баъзе чизҳо дар рӯзҳо ва соатҳои пеш аз ҳодиса ба амал меояд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо дар баъзе мавридҳо эҳтимоли бад шудан хоҳад буд. Ин муқаррарот ва интизор аст. Нақшаи чорабиниҳои пешазинтихоботӣ аллакай дар назар дошта шудааст, муайян кардани он ки чӣ гуна метавонад нодуруст бошад ва нақшаи беҳбудии нақш дошта бошад. Масалан, агар дар рӯзи ҳодиса камбудиҳо дар системаи шумо бақайд гиранд? Чӣ бояд кард, агар шумо аз хӯрок хӯред, зеро одамони иловагӣ нишон медиҳанд? Чӣ бояд кард, агар сухангӯи контексти шумо намоиш диҳад ё дертар биёяд? Агар яке аз ин чизҳо рӯй дод, оё шумо метавонед ба қафо баргардед? Ба ибораи дигар, оё шумо нақшаи B доред?
- Наќлиёти нокифоя - оё шумо комилан боварї доред, ки наќлиёне, Дар давоми ҳафтаҳо пеш аз ҳодиса ва санаи чорабинӣ санҷед, ки ҳамаи талаботҳои нақлиёт мувофиқанд. Шумо бояд дар робита бо ҳолати фавқулодда фикр кунед. Агар ронанда дар субҳи воқеаи шумо вайрон шавад, чӣ мешавад? Оё шумо ба нақлиёти алтернативӣ дастрас ҳастед?
- Набудани нишонаҳои равшан - Ҳеҷ чиз барои онҳое, ки дар чорабинии махсус иштирок мекунанд, аз он ки дар бораи ҷойгиршавии оянда сӯҳбат мекунанд, ғамгин мешаванд. Аз ин рӯ, бо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо нишонаи дурустро нишон медиҳед, ки хондан ва фаҳмидан осон аст. Ин беҳтар аст барои рафтан ба саҳрои худ ва дорои аломати аз ҳад зиёди иштирокдорони хатари талафот ва пайвастан ба самтҳо.
- Кормандони нокифоя дар даст - дар рӯзи ҳодисаи махсус шумо эҳтимол бо шумораи зиёди иштирокчиён машғул мешавед. Фақат як ё якчанд шахсро ба саволҳо ё нигарониҳо ҷалб намоед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар якҷоягии хуби иштироккунандагон иштирок доред ва аз ҳама, таъмин намудани оне, ки байни дастаи нақшагирии чорабинии шумо ва кормандоне, ки аз ҷониби фурӯшандагон пешниҳод мешаванд, ба шумо имконият медиҳанд,
Илова ба тарзи фикрронӣ ва банақшагирӣ дар бораи он ки чӣ гуна метавонад хатогиҳо пеш аз ҳама, барои таъмини як воқеаи бомуваффақият ва бомуваффақият беҳтарин сиёсат ҳамеша санҷида ва санҷиши дубора мебошад.