Фурӯши пурраи баланди санъат ва илм аст.
Барои шахсе, ки ба фурӯш рафтааст, ба шумо лозим аст. Шумо малакаҳои техникӣ барои фурӯш кардан мехоҳед. Шумо бояд система ё раванде пайдо кунед, то ки фурӯшад. Чӣ тавр мо инро медонем? Бо омӯзиши ду лагерҳои мухолиф. Он чӣ мо ёфта метавонем, ки ҳар лаҳза на ҳар лаҳза лаҳзае меравем. Дар асл, каме одамоне ҳастанд, ки танҳо истеҳсолкунандагони баландтарин танҳо ба шахсияти макони худ такя мекунанд. Ҳамчунин, одамоне, ки рӯйхати рӯйхатро пайгирӣ мекунанд, ҳангоми фурӯш ва таҷрибаи харидро бо иҷрокунандагони боло тартиб медиҳанд.
Оё шумо ба система барои фурӯшу фурӯш ниёз доред? Бешубҳа. Дар асл, тадқиқот ҳамеша қудрати системаро нишон медиҳад.
Пас, чӣ ба шумо чун соҳиби мағозаи савдои чакана фоидаовар аст, агар ҳамаи савдогарони шумо дар раванди ягона истифода шаванд ва истифода кунанд? Дар ин ҷо 5 сабабҳои асосист, ки раванди ягона дар мағозаҳои худ дошта бошед:
Бозгаштҳои поёнӣ
Агар шумо тиҷорати худро тафтиш кунед, шумо мефаҳмед, ки фурӯши савдои дуруст дар ҷои аввал метавонад аз бисёр даромадҳои шумо халос шавад.
Оё шумо бо модели фурӯшандаи сиёсати бозгашти шумо шинос ҳастед? Ин мегӯяд: "Агар шумо онро дӯст надоред, шумо онро ҳеҷ гуна саволе надоред." Аввалан, ин ҳамчун соҳиби мағозаи аҷиб аст. Аммо муҳимтар аз ин, ин сатр набояд ҳеҷ гоҳ истифода нашавад, агар фурӯшанда боварии комил дошта бошад, ки ин усули дуруст барои Муштарак аст.
Танҳо шумо метавонед ба воситаи фурӯш тавассути раванд. Дар акси ҳол, шумо мизҳои кӯтоҳро ба даст меоред ва аз саёҳат баромада, дар телевизорҳо ҳастед - шумо метавонед онро баргардонед.
Агар фурӯшанда ба раванди фурӯшанда ҷавобгӯ бошад, ки онҳоро талаб мекунад, ки мехоҳанд, хоҳишҳо, манфиатҳо, ниёзҳо, нигарониҳо ва хоҳишҳои талабаро талаб кунанд, пас интихоби маҳсулот бояд ба пул бошад. (Маънои дуюм)
Таҷрибаи кории хуб
Вақте ки мо ба кормандони чакана гап мезанем, он чизе, ки мо мешунавем, ғамгин аст. Онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо коре мекунанд, ки «сарвар» мехоҳад, вале ба зудӣ ба онҳо гуфт, ки онҳо ин хел нестанд. Ҳамаи мо метавонем калимаро шунидем ва сипас мо фикри худро дар бораи он калима мефаҳмем. Масалан, агар ман калимаи терминалро бигӯям, баъзе хондани ин фикр дар бораи оқибатҳои ҷанҷол дар бораи он фикр хоҳад буд - дигарон ба охир мерасад ва ҳанӯз ҳам, дигарон метавонанд онро чун терминали ҳавоӣ хонанд ва дар он ҷо ман бо ин роҳ мехоҳам. Дар он аст, ки агар шумо як раванди ягонае дошта бошед, шумо ҳамаатон як як забон гап мезанед ва кормандонатон медонанд, ки шумо ҳангоми терминал (ё ҳар гуна истинодҳои фурӯше, ки барои раванди худ истифода мебаред) маънои онро дошта бошед,
Таҷрибаи беҳтарини тиҷорат
Агар ҳама дар мағозаи шумо ҳамин гуна фурӯшанд, пас таҷрибаи мизоҷони шумо ба таври мувофиқ мутобиқ аст.
Бо фурӯши ҳамин тарз, мо айнан ҳамон як раванд ҳастем; Мо маънои ҳамон чизро намегӯем. Шабакаи охирине, ки шумо мехоҳед, барои фурӯшандагонатон барои гирифтани шахсияти худ аз фурӯш истифода кунед. Ин принсипҳо, ки бояд муттасил бошанд, на забон. Ва таҷрибаи беҳтартарини тиҷоратӣ маънои муштариёнро такрор мекунад.
Пешниҳоди баландтар
Бояд гуфт, ки дар айни замон мониторинги мониторинги муҳимтарин ба шумор меравад. Ин қадар арзиш барои рекламаро арзон мекунад, пас мизоҷи худро барои рекламаи шумо пешниҳод кунед . Агар ҳар як дар як саҳифа бошад, пас (чунон ки дар боло қайд шуда буд) таҷрибаи муштарӣ қабул шудааст. Агар онҳо дар давоми рӯз ё рӯзи истироҳат омада бошанд, муҳим нест. Ва он чизе, ки маҳалли ҷойгиршавии дӯконҳои шумо харидорӣ намекунад.
Мо хеле муҳимем, ки дар муносибати ягона фурӯш дар фурӯш, ки мо як системаи омӯзишии онлайнро ба даст овардем, ба шумо кӯмак мекунад, ки дастаҳои шумо ба он ҷо бираванд.
Мо медонем, ки вақтҳои ҳар як соҳибкори соҳибкорӣ мушкилотро медонад. Ва мо медонем, ки омӯзиш одатан аввалин шуда метавонад. Ва мо инчунин медонем, ки дар рафти тренинги тахассусӣ хароҷоти рӯзҳои мазкур манъ аст.
Тренингҳои иловагии фурӯш
Ин яке аз он фаромӯшист. Шумо дар рӯзҳои худ хеле вақт доред, ки бо фурӯшандагони шумо кор кунед. Пас, аз он бештари он. Агар ҳар як раванди фурӯши якхела бошад, пас вақте ки шумо бо касе кор мекунед, шумо метавонед ба мушкилот диққат диҳед, на аломат. Масалан, биёед бигӯем, ки дастаи дастаи шумо аз Салом ба Марҳилаи таҷрибавӣ (презентатсия) ва марҳилаи таҳқиқоти марбут ба мусоҳиба (мусоҳиба) сар мешавад. Аввалан, агар ҳамаи одамон онро тадқиқ кунанд, пас вақте ки шумо ин калимаро истифода мебаред, шумо гап мезанед. Аммо агар шумо баъзан ба шумо мувофиқат кунед ва баъзан шумо мусоҳиба кунед ва баъзе одамон дар дастаи ин тадқиқот мегӯянд, нисфи вақти омӯзишии шумо ба ҷои он ки ба мавзӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир шавад, ба ҳамон саҳифа сарф мешавад. Ба ибораи дигар, шумо ба нишонаҳо нигаред. Ба онҳое, ки ба шумо мегӯянд, ба шумо мегӯянд, ки "то он даме, ки ҳамаи мо дар бораи ин чиз гап мезанем, муҳим нест". Дар хотир доред, ки инҳоянд, ки шумо гап заданӣ ҳастед ва вақте ки мегӯянд, .)
Ҳамин тариқ, мо Курсҳои Сатҳи Феҳристи Интернети Online оид ба фурӯши чакана офаридаем. Ин ба ҳамаи дастаи шумо имкон медиҳад, ки ба принсипҳои фурӯши чакана фурӯзон шаванд, малакаҳои беҳтаринро аз тадқиқоти мо бо фурӯшандагони беҳтарини фурӯшанда омӯхта, вале муҳимтар аз ҳама, ҳамаи дастаи шумо дар саҳифаи якҷоя бо раванди умумӣ ва фурӯш .